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中国福利思想复习提纲 第一章：春秋战国 一、孔子 儒家 “仁” 儒家思想体系的特点：A、以礼为行为规范 主要组成： 重礼 B、以仁为思想核心 贵仁 C、以义为价值准绳 福利主张：均无贫、泛爱众、薄赋敛、富民、惠民。 编纂审定：《诗》、《书》、《礼》、《乐》、 作：《春秋》 “仁”的基本内涵包括：爱人 （最核心的主张：仁者爱仁） 孝悌 忠恕 孔子的“有道”的社会标准是：上下等级、尊卑长幼秩序。 理想的“有道”社会是指：A、老百姓的生活是安定的、和睦的、愉快的。 B、重点关心照顾的是老人和儿童。 社会教化的程序是：庶、富、教。 二、孟子 儒家 “老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼” 主张：性善说。“四心”指：恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心。 重民论：（民本主义，以民为本） 民为贵，社稷次之、君为轻，提出“民贵君轻， 与民同乐 民本思想 理想的王道社会：是由一个个男耕女织、足衣足食的小康之家所构成的小康社会。 制民恒产 救济穷弱思想 三、《周礼》 是对社会福利问题论述最为具体、系统的书籍之一，主要探讨了政府关于社会福利的具体措施的运行办法。 A、备荒赈饥思想。提出灾前备荒 灾后救济的12项措施。 B、惠民恤民思想。恤民振穷、无息贷放、免服徭役 四、范蠡、李悝的平粜论 范蠡是首倡者，李悝是发展者。 范蠡：以“农作物收获循环”为依据，提出谷物平粜思想，是中国救荒史上平粜理论的鼻祖。 是第一个喊出“谷贱伤农”的口号。 丰年分为： 上熟（300石）中熟（200石）下熟（100石）。 欠年：大饥、中饥、小饥。 五、《管子》 西汉刘向编定 A、行“九惠之教” B、社会福利调查统计论 《问》、《山国轨》 C、贫富论 提出“贫穷线”问题。 D、徕民策 六、韩非 法家 反对社会福利主张，提出：性恶论和自利自为的人际关系论。 社会福利主张：贫富分化合理论， 反济贫论 反足民论 贫富分化的原因：A、人口多而财货少 B、懒惰和奢侈 —— 贫 勤俭的产物 ——富 七、老子 道家 主张援“天道”以论“人道”。 A、天道均平论：提出“天之道损有余而补不足”的思想 宣扬“圣人不积”的观点，反对持盈。 B、无为无事：提倡“无为政治”（自然政治）。 C、小国寡民论：理想社会模式的独特价值（P70） “小国寡民”思想堪称中国古代大同思想的发端。 八、墨子 墨家 核心：兼相爱。 A、兼相爱、交相利 黎民百姓三大巨患：饥者不得食、寒者不得衣、劳者不得息。 B、赈灾备荒论 认为春秋战国时期百姓饥寒交迫、多灾多难的原因是： 1、自然界的变化造成的 2、统治者横征暴敛、奢侈浪费。 总结赈荒救灾的主要方法：积粟备荒 、节用抗灾、足财抗灾。 C、利民、爱民思想。 第二章 秦 汉 特点： 春秋战国：学派林立，百家争鸣。 秦 汉： 总结反省，理论整合。 一、社会救济包括：招抚流亡、轻徭薄赋、尊老、恤鳏寡孤独、复除。 二、汉初的赈灾与优抚包括：赈济、放货、徒流民。 三、西汉产期对巩固汉帝国有重要作用的三个人物是：（贾谊）、（晁错）、（董仲舒）。 四、贾谊和晁错： A、提出“贵粟救荒论”，强调充足的粮食储备是社会救济和救荒必备的前提条件。 B、灾荒成因论：将自然因素和社会因素结合起来。 C、积粟备荒思想。从社会治乱安危的战略高度来看 在国家积粟中，没有9年的粮食积蓄，称为“不足” 没有6年的粮食积蓄，称为“急” 没有3年的粮食积蓄，国将不国。 提出了：驱民归农、人粟受爵、禁奢侈风气。 五、耿寿昌的“常平仓制度”，核心内容是：“谷贱时增其价而籴、贵时减其价而粜” 具有国防战略意义。 六、《礼记》 《社运》————大同之世 《大学》————亲民 《一道》————恤民振穷、安老怀少 七、董仲舒 提出：罢黜百家，独尊儒术。 “教化论”、“限民名田论”最具代表性。 土地兼并的 原因：土地私有制和土地准许买卖。 危害（直接后果）：合贫者与富者的对立尖锐化。 限田方案的特点：崇尚井田制 对私人占有土地的数量规定一个限度。 “限田方案”的思想价值。 八、王符 《潜夫论》提出了富民、教民、爱民的社会福利思想。 A、天以民为心 认为国家治乱与百姓安乐的决定因素是君主。 B、爱日说 把保障百姓的劳动时间作为社会福利的