温州历史-文化名城游线十六个节点的简介初稿.docVIP

温州历史文化名城游线十六个节点简介初稿 （ 红色为备讲） 编者语 同事问：为什么要申报历史文化名城？教我半天都没回过神来，一直以来认为历史和文化是人类的必备精神食粮，那是养育子孙的思想导航。记得一本书上说“历史是人类对自身的集体记忆、认知、评价，也是演绎理想和憧憬的图画；文化的日积月累便是历史。城市的历史文化即是生你养你的资粮，一座没有记忆的城市，如同一位不知生他的娘是谁的失忆的孤儿。申报历史文化名城是告诉世界：生我养我的娘多么慈祥美丽。申报即是思她念她学她，申报即是保她护她。讲郭璞建城历史：现在的温州古城始建于公元323年。南宋史书《方舆胜览》记述：“郭璞登山相地，错立如北斗，城之外曰松台，曰海坛，曰郭公，曰积谷，谓之斗门，而华盖直其口。瑞安门外三山，曰黄土、巽吉、仁王，则近类斗柄。因曰：‘若城于山外，当骤至富盛，然不免于兵戈火水之虞。若城绕其颠，寇不入斗，则安逸可以长保。’于是城于山上，且凿二十八井以象列宿。又曰：‘此去一千年。气数始旺云。’”故温州城历史上又名“斗城”。 （或者选：《温州弘治府志》卷一 府城：“郭璞初谋城于江北今有地名新城，取土称之，江北土轻。乃过江，登西北一峰今名郭公山，见数峰错立，状如北斗，故名斗城内联络海坛、华盖、积谷、松台、郭公山如斗魁，而华盖锁斗口；外则接凑巽吉、黄土、仁王、灵官如斗柄，而灵官又为辅星，以象天之北斗。” ） 温州古城空间总框架：温州郡城分别由九座山峰形成北斗星的布局，把控着全城，与城北瓯江口中央，被称为温州城市头脑的江心屿组合，出现天文学中北斗星绕着北极星转的天然场景。这九座山分别为：1、海坛山（天枢星），2、郭公山（天璇星），3、松台山（天玑星），4、积谷山（天权星），此四山称之斗魁。5、黄土山（玉衡星），6、巽山（开阳星），7、仁王山（摇光星），三山称之斗柄。再加上巽山左侧的灵官山和仁王山右侧土堆“湖屿”（堪舆学中无岩石的不可名山）分别为第九辅星星》第八曰弼星在第七星右第九曰辅星在第六星左常见。东汉晚期室内顶刻 （山东嘉祥武氏墓祠斗炜帝车星象图） 1、古城墙遗址：温州古城城墙有外城名“罗城”城墙和子城城墙，我们现在看到的是古城外城城墙遗址。城墙东望，山麓即是环抱古城的城壕，70年代被填，现在的环城东路。从城墙的地理位置，我们可想象当年郭璞营城思想“城绕其颠，寇不入斗”的形制，古城墙分别从五座山山腰蜿蜒而过。特别是古城东，《弘治温州府志》卷一云：“旧传华盖、积谷与海坛山相连”是一条气势磅礴的山脉。加上连绵亘古城墙和城壕，当然是达到“安逸可以长保”的防御目的。 （1877年温州郡城：海坛山南偏东拍：环城河环抱华盖山、海坛山和华盖山之间镇海门、镇海塔，华盖山巅的“江山一览亭”和城墙） 2、 “大观亭”：此亭不知始建何年，历史记载：明嘉靖年重建，改名“吸江亭”。亭有对联“已观江月升沧海，遍览云山入画图。”描述的就是华盖山在古城空间格局的地理地势：东望是瓯江和一望无际的沧海，西览是水云间的斗城山形。（在明朝的古地图上看温州东面即是大海，斗城九山的第一山海坛山之名即来自祭奠大海的法坛之意。） 宋温州知州杨蟠此山位于古城东南巽位，《弘治温州府志》学校 府儒学篇有：“永嘉自东晋置郡时已有学。唐太宗诏州县皆立孔子庙，学在州治东南”。东南方，从风水角度被定位为文化教育传播的中心，因此唐时规定“立孔子庙，学在州治东南”。因而此山周边布满学府书院之类的建筑，现遗存：谢池楼，飞霞洞，还有东山书院、孔庙遗址以及周边的府学巷、谢池巷，这里和华盖山西麓古城正东的墨池坊、招贤巷、县前头、铁井栏等巷是“东庙、南市、西居、北埠、中子城”的“东庙”片区部分。 2、谢池楼（历史文化名人）：相传刘宋谢灵运任永嘉郡守时，因这里有口好泉眼而开凿春草池、建池上楼。谢灵运在此养病，梦中遇见其弟惠连，得“池塘生春草，园柳变鸣禽”佳句。（游谢池楼介绍谢灵运在温州的故事，展览谢灵运写温州的山水诗歌；康乐坊、澄鲜阁等遗迹照片。） 这里有二十八宿井两口：谢灵运祠石阶前冽泉井3、飞霞洞相传晋时永嘉人刘根隐居在此修炼，身旁总是飞霞缭绕而得名。后刘根在此洞修炼得道，成仙乘赤霞飞往天台紫灵宫，故又名飞霞山。飞霞洞口刘根升仙处，岩上镌有升台两大字。洞旁有一株托根岩石，横卧千尺，挐臂空中，浓荫亩许老樟树。民国16年只剩半截残根又长出新枝绿叶东山书院原在华盖山，北宋王开祖(字景山在此讲学从学者常数百人，成为开温州儒学研究之风的先驱，后人尊为永嘉学术开山祖。东山书院为当时全国四大书院之一。形成鼎足之势事功经世之学两郡之士负笈来游者日益众清雍正十年（1732）移建于有讲堂名师主持讲席清代陆汝钦、孙扩图、张振夔、孙锵鸣、王棻等曾任主讲。曾刊印《叶水心先生文集》29卷。据记载摩崖题刻多达五十处。80年代调查尚存19处。小赤壁云根气如虹天壁台、谢池东山