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《解密它山堰》纪录片脚本 段落 画面表现 旁白/采访（大意） 导视 它山堰的故事内容组接； 一个中国古代水利学上的奇迹； 一个中国文明史的重要标记； 一代奇堰，为何大部被水隐没 不为人知的建造奇迹；扑朔迷离的建造故事； 它是为何而建？何人所建；为何隐秘于史书； 引子 (引出故事，寻找意义 上海世博镜头； 上海城市空镜 2010年的上海世博，现代社会的人们，在这里展示这个世代最新的人文科学与生存方式； 据说，有近30%的老上海人，他们的根源，都来自于浙江这个海边城市：宁波。 宁波现代自然空镜 宁波，河姆渡文化的发现地，江海交汇之所，从它的名字，就能看出，这是一座由水孕育而生的城市。 而水又是如何造就这个城市的文明故事呢？ 第一部分：水的故事 今日宁波城市繁华生态； 每一处水的聚落，都孕育着一片文明的生态群落； 宁波也是如此，而在几千年前，对于宁波人的祖先来说，这里只是一个依赖于海洋的生存的寄泊之地。 采访：古宁波的概况？宁波的前世今生； （宁波历史专家，采访） ：在唐以前，宁波是一种什么样的生存状态； 动画：古宁波地图演变； 古书内容展示； 宁波海况，鄞江古建遗址 再现：没有建堰前的宁波生态； 鄞江镇，曾是宁波的县治所在，心腹之地；被视作宁波之根； 但在唐以前，这里却“江”、“河”不分，据古籍记载：鄞江江水“与海潮接，咸不可溉田”，江潮上涨时，“民不能饮，禾不能灌”。 采访：没有建堰前的鄞江生态； （宁波历史民俗学家采访） ：海水，洪水对当时鄞江人民生存的困扰； 它山堰全貌，细节呈现； 几千年前的一个生存困顿之所，最终演变成一座繁华之城，而这一切，竟然都得益于这条横亘在河面上，看似平常的堰坝。 这道在河面上看似浅浅的石梁，就是和都江堰，郑国渠，灵渠齐名的中国四大古水利建筑：它山堰； 第二部分：他从何来？ 再现：它山堰建造者王元暐出场；王元暐骑马在江边，停下来查看江水； 公元834年，唐太和四年，在鄞州城郊，一位官员模样的人在策马狂奔跑。 而当他来到江边，看着变化莫测江水，不禁陷入沉思当中。 照片：三月三庙会场景； 宁波农村自然景观； 这里是宁波城郊，在这里每年一次的民间庙会，源自于自古以来对于这位官员的纪念：他叫王元暐； 采访：王元暐的身世； （宁波历史学家采访） ：关于王元暐的身世； 王元暐以及其他官员的塑像，画像； 在这里，我们观察这些后世人塑造的王元暐像，发现，与其他人的塑像相比，并无差别，可以说，王元暐在历史的记忆中是模糊的。这又是为何呢？ 采访：王元暐为何少见于史书的猜想； （宁波历史学家采访） ：为什么这么一位官员少见于历史典籍当中… 照片：民间庙会场景； 然而，就这么一个在正史中形象模糊的人物，为什么又能却长存于民间的记忆中呢？ 再现：王元暐形象展示； 它山堰庙里老百姓祭奠； 他创造了什么样的奇迹，让他成为了民众眼中的神话呢？ 第三部分：建堰开始 资料：表现晚唐历史性的影视场景； 今日它山堰一带人文场景；河水全貌； 王元暐所在的时代，已是晚唐，局势的动荡不安，盛唐的气象不再。这时候，再开建一座巨大的水利工程，困难可想而知； 再现：王元暐在官衙中与部属们讨论； 所有的一切，都必须由这位不得志的小县令亲历亲为； 它山堰的外景； 首先面临的，就是选址问题，王元暐是如何在它山这个位置选择的筑坝之地呢？ 采访：它山的环境介绍； 地图展示； 环境空镜； （宁波民俗学者采访） ：它山的环境介绍；江河分布； 再现：木工制造木鹅，木鸭； 王元暐遣人员将木鹅，木鸭等放入河中； 民工负重将谷糠等倾倒入河； 根据民间传说，以及不详的史料记载，王元暐建堰之初，采用了一些独特的技术手段； （王元暐独白） 我令工房赶制数只木鸭木鹅，将其放置于水中； 采访： 木鹅选址的科学依据与现代应该对比； （水利学家采访） ：木鹅选址的科学依据，以及这个方法的现代应用； 它山堰采石场遗迹； 这里是它山采石场，上千年的采石遗迹； 中国有句古语“他山之石，可以攻玉“此它山，是彼他山吗？ 采访： 它山石的由来 （它山石雕研究专家采访）： 它山的“它”本应发“tuo”音；它山之石的是不是他山之石？ 它山石雕博物馆； 各种石雕品； 这是它山石雕博物馆，这一尊佛像所用石料正是以它山石雕刻而成。南宋时期， 它山庙内十兄弟群像； 在它山庙里，除了王元暐的造像，还有十个行业各异的建堰民工的造型。在这些群像后面，却隐藏一个惨烈传说； 再现：十兄弟修堰； 在建堰之初，遇到一个最大问题：由于春雨绵绵，植桩一直无法完成，眼看工期被拖延，汛期将至，这时，有十位民工站了出来，用他们的身躯，做出了中国古代工程最常传说的牺牲：以己为殉，以死