山西商帮-麓山国际试验学校.PPT

;春秋末期 范蠡;1．范蠡说“论其有余不足，则知贵贱。……” 2． “十九年之中三致千金，再分散与贫交疏昆弟。” ——《史记·货殖列传》;国民经济中农、工、商业之间的关系 无农不稳 无工不富 无商不活;先秦时期——兴起; 周武王灭商后，商朝的遗民为了维持生计，东奔西跑地作买卖，日子一长，便形成一个固定的职业。周人就称他们为“商人”，称他们的职业为“商业”。这种叫法一直延续到今天。;春秋战国时期，官府控制商业的局面被打破，各地出现许多商品市场和大商人。春秋时期著名的大商人有郑国的弦高、孔子的弟子子贡和范蠡；战国时期著名的商人有魏国的白圭、吕不韦。 ;统一货币;唐朝出现柜坊和飞钱。 柜坊：专营货币的存放和借贷，是最早的银行雏形。 飞钱：类似后世的汇票。 柜坊和飞钱的出现，方便了商人的商业活动，促进了商业的发展。 宋朝时出现纸币——交子。 清朝时出现票号。;唐三彩钱柜;看书归纳整理宋元商业的繁荣的原因与表现;北宋开封城内的御街 ;北宋末年，张择端来到开封后，画成一画，取名《上河图》，悬挂在开封城内供人观赏，正好被微服私访的宋徽宗看到。对书画研究颇有造诣的宋徽宗非常喜爱此画，遂提笔在画上加了两个字：清明，取政治清明之意，这就是《清明上河图》的来历。北宋灭亡，此画丢失，张择端非常痛心，根据自己的记忆又画了一幅，这才是今天我们见到的《清明上河图》，此画现存中国历史博物馆。;这是南宋发行的纸币“会子”. 南宋发行纸币最初是起源于民间。绍兴年间，南宋政府为了应付铜钱短缺的局面，于1160年在杭州设立了“行在会子务”，正式在东南名路发行“会子”，面额分一贯、二贯、三贯三等，后来又增印了二百文，三百文，五百文三种票面，与铜钱同时流通。纸币的使用，为商业发展提供了便利条件。;元代 纸钞;阅读课本，归纳宋元商业繁荣的原因有哪些？;“二人山下说诗（丝）文，三炮打进四川城。十月十日来相会，三人牵牛一路行。”这首诗谜的谜底就是“徽州朝奉”。“朝奉”本为官名，宋代朝官有朝奉大夫和翰奉郎。有些徽商是由仕而贾的，他们不愿人们称其“老板”，代之以“朝奉”的称谓。久而久之，在徽州，朝奉便成了富有商绅的俗称。到了明末，世人通称徽商为“徽州朝奉”。? 为什么不愿人们称其“老板”，代之以“朝奉”的称谓？;材料1：（明朝）陆二从苏州贩了一船灯草运往南京，灯草总共只值八两银子，可过了几个税关，商税就缴了四两，还没到南京，又遇上了税关，陆二无奈之下只好一把火烧了灯草。 材料2： 人们常说“士农工商”，商人位于四民之末。明太祖规定农民可以穿细纱绢、布，商贾之家只能穿布，农民之家有一人经商，也不允许穿细纱。;三、明清的徽商与晋商; （明清时期）商业资本十分活跃，积累了百万乃至千万资金。全国各地出现了许多大小商人，他们在各地设会馆、公所、组织商帮。如山西商、徽商、江右商等等。他们从事各种转贩活动，。。。。。。清代，山西票号商、两淮盐商、广东行商，富甲天下，山西庄氏号称数千万两; 商人在古代最初只是個體分散式的經營，沒有出現什麼大的商人群體，可以說是有「商」而無「幫」。但到明清時期，情況發生了改變，由於商業經濟的快速發展，商人地位的提高、競爭的加劇以及人們從商觀念的轉變等種種因素，全國各地逐漸形成了一個個各具特色的以地域為中心的商幫，商人開始以群體形象活躍在歷史舞台。明清時期的地域商幫舉不勝舉，比較著名的就有山西商人（即山右商）、洞庭商人、徽州商人、廣東商人、福建商人、寧紹商人、江西商人（即江右商）等等。對這些行賈四方的商人來說，會館與公所就是他們與家鄉以及同行間進行聯繫的紐帶，是他們在異鄉可以倚靠的組織。商人們也有自己的行業神崇拜，不同的商業行業所崇拜的行業神祇是不同的。;商业会馆为商人自行组织的商业 公所，图为清代旅居苏州的山西商人兴建的“全晋会馆”。 ;地域性商人群体的出现－－商帮;乔家大院;日升昌记;好一个日升昌，还能汇通天下 －－道光帝;雷履泰（1770---1849），山西省平遥县细窑村人。农家子弟，幼时读书即学识超众，醒悟过人。因家寒而弃学就商，成为我国银行业----山西省票号的创始人。雷先为本县达蒲村李家独资经营的“西裕成”颜料庄经理，以制作、经营铜绿为业。在达蒲村设有规模不小的作坊，在县城西大街、北京崇文门外草厂九条和天津、汉口、重庆等城市设有分庄。后由于晋中平、祁、介、太等县在各地开字号店铺者颇多，货币周转极为频繁，公私饷银等运送费用既高，又不安全，实感不便。雷履泰总结借鉴了我国历史上“汇票”等经验，与东家李氏商议决定，开始经营京晋埠际间商业汇兑，旋