校本教材-成都盐道街外语学校.DOC

高中历史 目 录 第一部分 中国风俗 2 一、 婚嫁 2 二、节令 8 三、习俗 22 第二部分 中国古代的礼制和宗法? 40 一、礼的概念和内容 40 二、礼学与礼书 41 三、宗法和姓氏 42 四、礼制举例 43 第三部分 中国历代军队编制 46 一、夏、商和西周时期 46 二、 春秋战国、秦代时期 47 三、 汉代、三国、两晋、南北朝时期 50 四、 隋唐五代时期 51 五、 宋元时期 52 六、 明代时期 53 七、 清代时期 54 第四部分 中国古代纪年法 56 第五部分 谥号与庙号 57 一、谥号 57 二、庙号 59 第六部分 其他 64 一、龙生九子的含义 64 二、古人年龄的代称 69 正 文 第一部分 中国风俗 婚嫁 （一）一般情况下的婚嫁 成婚的仪式 六礼，即指纳采(送礼求婚)、问名(询问女方名字和出生日期)、纳吉(送礼订婚)、纳征(送聘礼)、请期(议定婚期)、亲迎(新郎亲自迎娶)，这是古时婚姻成立的几种程序。(见《礼记·昏义》和《仪礼·士昏礼》)至唐以后，甚至以法律条文的形式固定下来，如《唐律》、《明律》等。由于六礼是以男方付给女方的身价为主要内容，因而它是旧礼教下变相买卖婚姻的表现。 一般将六礼和此后的拜堂、同牢、合卺等仪式总称为婚礼。 问名，古代结婚六礼之第二礼。男家行纳采礼后，再托媒人询问女方的名字和出生年月及时辰，以便男家卜问，决定成婚与否，吉凶如何。或以为问名是男方遣使者问女方生母的姓氏，以便分辨嫡庶。后问名范围扩展到议门第、职位、财产以至容貌、健康等多侧面。问名也须携带礼物，一般用雁。我国广东海南及西南少数民族，常用槟榔作为问名携带的礼物。把女方庚帖与男方生辰做了占卜，确定可以成婚之后再行纳吉礼。　　“问名”之礼最早见于《仪礼》中：“婚有六礼，纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。”又曰：“问名：问名者，将归卜其吉凶。” 东汉魏晋之际，受当时战乱环境的影响，人多仓促成婚，六礼不备，问名之礼也就自然未行了。杜佑《通典》曰：“自东汉魏晋以来，时或艰虞，岁遇良吉，急于嫁娶，……六礼悉舍。”隋唐后，官僚富商阶层中“六礼”亦盛行起来。《宋史·礼志》规定宋朝礼制：“士庶人婚礼，并问名于纳采，并请期于纳征。”问名一礼俗在宋时还叫“系臂”。《新编事文类聚·翰墨全书乙集四》中说：“婚礼，古有六礼，文公家礼务从简便。自议婚而下，首日纳采，问名附焉；次日纳币，请期附焉；次日亲迎。纳采即今之系臂，纳币即今之定聘，请期即今之催妆，到亲迎则婚礼成矣。”从“问名即今系臂”一语中可知，宋时订婚也许是以纱系臂，以示双方已系成姻好。可谓“千里姻缘一线牵”。　　明嘉靖十年颁发的《士庶婚礼》中说：“问名、纳吉不行已久，止仿《家礼》纳采，纳币，亲迎等礼行之。”近代问名礼，已和纳采合并，俗名“发媒”。胡朴安《中华全国风俗志》上篇卷七《陕西·礼仪·咸阳县志》载：“纳采问名，县俗发媒似之。盖先通言，至是主人告庙，具书宴。媒往女氏，用雁。若羊酒致辞，女主人亦告庙复书。有启书，各具男女名字，生年月日。” 纳吉，古代结婚六礼之第三礼。男家行过纳采、问名礼后，于自己家庙卜问吉凶。卜得吉兆后，男家备礼通知女家，于是双方决定缔结婚姻，后世称为订盟。现代称为订婚。纳吉是正式定约，行礼时也须有礼物，作为定婚事的信物。《仪记·士婚礼》：“纳吉用雁，如纳采礼。”后代婚礼，此时多用戒指、首饰、彩绸、礼饼、礼香、礼烛，或用羊、猪，称为送定、过定、定聘、过小礼。送定礼后，婚约已成，然后进入纳征的仪式。　　最早的六礼是周人所制。《仪礼》说：“婚有六礼，纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎”等六种礼节。又说：“纳吉：归卜于庙，得吉兆，复使使者往告，婚姻之事于是定。”又《礼记·方氏注》也说：“纳吉者，得吉卜而纳之也。”　　纳吉为婚礼的第三礼。不过古今六礼，殊不一致；自上古至清末，部分的或存或废，历代都有变更。东汉魏晋之际的“乱世”，因当时战乱环境的影响，人多仓卒成婚，而六礼不备。隋唐以后，官僚富商阶层中六礼亦盛行起来，但后来有人认为“六礼”的礼节过于繁缛，行之不便，主张从简，以符合实际生活的需要。　　宋时的纳吉为送定礼。吴自牧《梦粱录·嫁娶》载：“既已插钗，则伐柯人通好议定礼往女家报定。若丰厚之家，以珠翠首饰金器销金裙及缎匹茶饼，加以双羊牵送，以金瓶酒四樽，或八樽，装以大花银方胜，红绿销金酒衣，簇盖酒上，或以罗帛贴套花为酒衣。酒担以红彩缴之，男家用销金色纸四幅为三启，一礼物状，其两封名曰双缄，仍以红绿销金书袋盛之。或以罗帛贴套五男二女绿盝盛礼书为头合。共辏十合或八合，其女氏即于当日备回定礼物，以紫罗及颜色缎匹珠翠须掠皂罗巾缎金玉帕，环七宝巾环箧帕鞋袜女工答之。”这是宋时之俗。　　近代亦有纳吉之俗。胡朴安《中华全国风俗志》上