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水族马尾绣绣纹图案的巫文化探究水族马尾绣绣纹图案的巫文化探究　摘 要：水族马尾绣绣纹图案不仅只是一种装饰纹样，同时也是一种能够记载、传承水族古老文化、历史、生活追求等的载体，蕴含着丰富的语义，传达着种种信息。其中，所体现出水族中原始文化――原始宗教信仰，是水族巫文化的重要内容。从中昭示水族人民坚韧不拔、自强不息的民族精神及文化心理，并进一步构建民族文化的自觉。 　　关键词：水族 马尾绣 绣纹图案 巫文化 　　中图分类号：J521 文献标识码：A 文章编号：1006-026X（2013）09-0000-02 　　水族属于古百越人中的一个部落，早在唐代以前就开始繁衍生息。现主要聚居在贵州省三都水族自治区和荔枝、独山等地。这个古老的民族拥有着自己的语言文化和民间艺术。其中，被称为中国刺绣的“活化石”――马尾绣，是现存最古老而又最具有生命力的原始艺术。马尾绣绣纹图案精美，绣纹图案包含水族文字、动植物变形图案以及自然物象等，这些绣纹图案世世代代相传，蕴含着丰富的原始文化，反映出水族对祖先的无限崇拜、对自然、历史以及生命本体的崇拜，体现着水族最朴素的原始宗教信仰。 　　一、 绣纹图案中所蕴含的寓意 　　水族马尾绣绣纹图案渊源流长，与水族的宗教信仰、风俗等传统息息相关。本文主要从马尾绣中具有代表的绣纹图案进行分析。 　　第一类绣纹图案――凤凰。在水语中，称“凤凰”为“傩缅”，意为一种高雅美丽的神鸟。水族妇女的服饰中常常绣有凤凰或凤凰的变形图案，如绣花鞋、绣花围腰及佩饰上。另外，一些小孩背带上也常出现凤凰的绣样。水族中流传着凤凰的传说，“天神派第九个女儿牙巫降到大地，她走遍千山万岭看不到一个人，十分苦恼，决心要为大地繁衍人烟，创造万物。月亮山接受了风神的洗礼，有了身孕。后来生下了十二个仙蛋，经过孵化，变成十二种动物，即人、雷、龙、虎、蛇、熊、猴、牛、马、猪、狗、凤凰等。这些动物长大了，个个想争做大哥，好管天下。牙巫没有办法，只好出两道难题：一是谁先长牙齿；二是谁先找到火种，谁就当大哥，管天下。最后还是人先长牙齿又先找到火种，就当上了大哥。其他的他动物都不服气，可又怕火，于是雷跑到天上去，龙跑到海里，虎、熊、猴等都跑到森林中躲藏了，只有凤凰不仅不怕火，并在火焰里轻歌曼舞，趁人不注意变成了一个美丽凤凰姑娘。后来与人成亲，人类得以繁衍。（《十二个仙蛋》）”[1]可见，这类感生神话是一种想象的反映，水族图腾崇拜的结果。凤凰是水族原始神话中虚构的神的形象，它代表着永生、信仰、希望、吉祥和幸福。 　　第二类绣纹图案――鱼。水族认为他们是鱼的传人，因此在水族随处可见鱼的图案和形象。在马尾绣中鱼图案成为必不可少的元素。水族《人类起源》神话云：人用火攻败雷龙虎三个对手、雷翻腾上天之后，看到天下到处都是仙婆牙娲的子孙，到处都是人类的炊烟，心里特别怨恨，总想寻机报复。雷凭着自己掌握雨水的权利，向人间连降十多天的暴雨，又打开天河堤闸让大水飞泻人间。天仙事先就已经知道雷的恶意，便带着仙葫芦瓜种子到人间，让一对胞兄妹种下。谁知瓜种下地才几天，就结出了如禾仓般大的葫芦瓜。当洪水淹没天下时，这葫芦瓜变成兄妹俩救命的方舟。避身于葫芦瓜中在恶浪中飘荡沉浮的兄妹俩，有幸得到两只大鱼率领一群小鱼从底部托浮着葫芦 　　瓜才逃过劫难而成为再造人烟的始祖[2]。也就是说，没有鱼就没有水族的祖先，更谈不上水族日后的繁衍生息。因此，鱼成为水族驱鬼祭神、消灾祈福、繁衍子孙的象征。 　　第三类绣纹图案――蝴蝶。蝴蝶图案多用于小孩背带中，背带主要分为上下两个部分，上部为主体图案，下部为辅助图案。而中心图案则绣了一只欲飞的蝴蝶，这是根据水族的传说而来：“远古时期，天上共有九个太阳，酷日难当。一天，一个勤劳的水族妇女背着自己的儿子去田间劳作，则把婴儿放在地上睡觉，婴儿受不了炙热的太阳和蚊虫的叮咬，这时一只大蝴蝶飞到婴儿身边遮挡太阳，并赶走了四周的蚊虫，婴儿才得以幸存。”[3]水族为了报答蝴蝶的恩情，便把它绣于背带之上。从此，蝴蝶成为能为水族驱邪避害，保佑子孙平安成长的象征。 　　另外，日月、浪花及雷电等也常出现在绣纹图案中，都集中反映出水族对生活的向往，对民族延绵强盛的愿望。 　　二、 水族特有的原始宗教信仰 　　从绣纹图案中可见，水族是一个独特的民族，它拥有自身的最原始的宗教信仰。最初的先民在与自然界作抗争时，他们的力量与强大的自然界相比十分薄弱，他们只能通过一种“物”来与之反抗，因此，鱼、蝴蝶、凤凰、日月与石岩等成为他们的救世神。先民通过把“物”神化，企图变成得以依靠的“鬼灵”，最终能与自然界抗衡。“万物有灵”的观念根深蒂固，水族认为万物与人相同，具有生命、灵魂，这则成为水族巫文化的重要组成部分。 　　凤凰是水族原始图腾崇拜之一。水族石刻上的凤凰四周布满火苗，寓指凤凰浴火重生。水族古歌《旭注?金