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隐藏在历史里的那些秘密 古代名人的“怪癖”司马光爱睡圆木枕头 　　《资治通鉴》是司马光留给后世人的文学与历史经典。据说他为了争取写作和读书的时间，要家人锯一圆木给他当枕头。 　　因圆木是圆形的，睡觉时略一翻身，圆木就会滚动，很容易被惊醒，这样便可起身挑灯夜读(或早读)。终其一生，司马光都以圆木为枕，称其为“警枕”。 　　苏轼爱食蜂蜜 　　苏轼嗜茶，人所共知；但苏轼爱食蜂蜜，知道的人就少了。他是在流放黄州和惠州时，曾养过蜜蜂，因而深爱之。 　　仲殊和尚与苏轼的嗜好相同，两人都爱食蜂蜜，因而“臭味相投”，一见如故，成为好友。仲殊和尚用餐时，喜欢先把素菜浸于蜂蜜中，或以蜂蜜沾菜后才吃，他人都很嫌弃，不愿与仲殊和尚共餐，惟独苏轼与仲殊和尚嗜同味合，一同进食甚欢。 　　苏轼曾作《安州老人食蜜歌》：东坡先生取人廉，几人相欢几人嫌；恰此饮茶甘苦杂，不如食蜜中边甜。 　　郑板桥爱吃狗肉 　　郑板桥在扬州卖画，只要有人送他一碗狗肉，他就会回赠一幅小画；但达官贵人、富商豪贾，如想以千金买他的画，还要看他脸色，倘若不高兴，虽千金亦不屑一顾。 　　有一大盐商，向郑板桥求画被拒，后得知他嗜吃狗肉，乃设一圈套，骗走郑板桥的画，事后却被郑板桥识破，他一气之下，告进官府，此事轰动扬州城，成为茶余饭后笑谈。 　　金圣叹爱闻裹脚布 　　金圣叹是一狂人，他为文倜傥不群，行事荒诞不经。每在睡觉前，必把玩其夫人的三寸金莲，先闻其裹脚布，常赞裹脚布的气味，有如臭豆腐乳之香味，越闻越舒畅，这才昏昏若睡，渐进入温柔梦乡。 　　他常喜欢脱下其夫人的绣花弓鞋，将酒杯放于弓鞋内，闻弓鞋里的汗臭与酒气混合发出的异味，一边饮酒，一边抚摸夫人的小脚！金圣叹真是放浪形骸，可称为恶癖之极也 “天门阵”是什么阵 《赤壁》，孙刘联军和曹军你来我往地展开对攻。两部电影中的“阵法”尤其吸引眼球，指挥者一挥旗子，大队人马如同潮水般涌来或者退走，静如处子动如脱兔。我想，古人真牛啊。但我也知道，这些“阵法”都是今人演绎的，真的古代战争肯定不能像电影中描绘得这么好看，这么紧凑和秩序井然。 　　我们的先贤喜欢云山雾罩，以大而无当的概念或名词来描述事物。像什么八卦阵、太极图之类。戏剧中，还有穆桂英大破天门阵。天门阵是什么东东？听完整部《杨家将》，都搞不明白天门阵高明在哪里。所以，我猜测根本就没有这么一种像万能钥匙一样的阵法。古代的以少胜多、转败为胜一定有其偶然因素或其他原因，与所谓阵法关联不大。否则，为何不一五一十、原原本本地记录下来，让后人可以照搬？这样的唯一好处是，给了后人想象的空间，他们可以根据自己的需要进行填空，怎么填都不算过分，端出机关枪都无所谓，只要观众喜欢。 　　沈括在著名的《梦溪笔谈》中提到了“阵法”，读完不禁哂然。宋神宗熙宁年间，皇帝命令六宅使郭故等讨论九军阵法，并写成书，以便颁发给各路统帅府施行。郭固参考了不少古代兵法，终于写成。里面提到，将九军合成一个营阵(行进时称为“阵”，驻扎时称为“营”)，其外只用一个驻队环绕守卫。若按古代计算方法，每人占地两步，马占地四步。沈括质疑，十万人的军队，纵横十里地，到哪里找那么大且无山丘、溪涧和树木等障碍的地盘呢？再说九军都被一个驻队做成的“篱笆”围着，军队再也不能分开行动，仿佛九个人合起来被一张皮包着，互受牵制，不能自由行动，如何作战？此外，古代阵法上还有“面面相向，背背相承”的说法，郭固对此的解释是“阵中士兵都侧面站着，每两行士兵构成一条巷道，使他们面面相对”。沈括问，这样的军队如何作战？ 　　后来，沈括建议，别按郭固的阵法演练了，让九军各自为阵，各自占据有利地形，各军派驻各自的守卫部队。战鼓一响，军队收缩或展开，集结或分散，都能浩浩荡荡而有条不紊地进行。九军各自的营阵合起来成为一个大阵营，当中分出四条通道，构成“井字形”。这样的九军也符合“面面相向，背背相承”的说法。皇帝认可了沈括的解释。沈括“阵法”大概是比较贴近实际、比较详细的一种记录了，但正因其详细，也让人看到不过如此，实在没什么稀奇，跟我们在电影上见到的宏大场面完全是两码事。我们还是无法明白“阵法”之无往不利。 古人是如何进行“拜年 ” 古人是如何进行拜年的呢? 　　拜年是中国民间的传统习俗,直至今日仍然是人们辞旧迎新、相互表达美好祝愿的一种方式。古时“拜年”一词原有的含义是为长者拜贺新年,包括向长者叩头施礼、祝贺新年如意、问候生活安好等内容。遇有同辈亲友,也要施礼道贺。拜年一般从家里开始。初一早晨,晚辈起床后,要先向长辈拜年,祝福长辈健康长寿、万事如意。长辈受拜以后,要将事先准备好的“压岁钱”分给晚辈。给家中长辈拜完年以后,人们外出相遇时也要笑容满面地恭贺新年,互道“恭喜发财”、“四季如意”、“新年快乐”等吉祥的话语,左右邻居或亲朋好友亦相互登门拜年或相邀饮酒娱乐。 　　宋人孟元老在《