2老子节课选.pptVIP

第二单元 修 身 养 性;修身： 使自己的心灵得到净化、纯洁。 (包括言行举止)； 养性： 使心智本性不受损害（性格）。 ★通过自我反省体察，使身心达到完美的境界。 ;主要内涵;主要内涵;古人修身养性;老子 与 《道德经》节选;主讲内容;老子其人;老子图，法常作，(日)冈山县立美术馆藏，图中的老子招风耳、秃头、张巨口，鼻毛直挂唇边，形貌虽“丑”，却又奇绝脱俗。;福建泉州清源山老子像，宋代石雕，高约6米，著名规划专家任震英题词曰：“老子天下第一”;曾担任“周藏室之史”，深懂周朝的图书典籍，学问渊博，见周王室衰微，弃官西去，至函谷关遇见关令尹喜。尹喜请求他著书，“于是老子乃著书上下篇，言道德之意，五千余言，而去”，最终成了隐士，“莫知所终”。;老子《道德经》书影 ;《道德经》;帛书《道德经》（湖南长沙马王堆汉墓出土）;《道德经》陶艺书法现身广州;《道德经》;《庄子·天下篇》盛称老子为“古之博大真人”，并极力推崇其学说体系。《韩非子》有《解老》、《喻老》篇。;1、以无为为本的天道观（宇宙观） ♀ “道”是宇宙的本源，宇宙乃是自发的产生，并非神造。 ♀ “天下万物生于有（天下万物生于有），有生于无” （而有是生于无的）。 （《 40章》）。 ♀ “道生一（大道生就了无极） ，一生二（无极生就了太极阴阳） ，二生三（太极阴阳生就了天地人），三生万物” （天地人生就了万事万物）。（《 42章》）。 ♀ 道的基本德性原则：“生而不有，（它们生育万物而不占为己有），为而不恃， （无所不为而不自恃有功），长而不宰” （统领万物而不任意宰割），是谓玄德（这就是恩泽天下的玄德）。 （《 51章》）。 ♀ 宇宙间并无普遍适用的道理：道，可道（无形的大道如果能说清楚），非常道（就不是至高无上的规律了）；名，可名（有形的认知如果一成不变）， 非恒名（就不是正常的有形世界了） （第1章） 注：《老子》中的“道”是多义性的，既指真理，也指宇宙的本源等。; ;【主要思想】;3、“反者道之动”的辩证法 “有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾”（《 2章》）。 “大直若屈（正直的东西似有弯曲），大巧若拙（灵巧的东西好似笨拙），大辩若讷（卓越的辩才好似木讷）。” （《 45章》）。 “祸兮福之所倚（灾祸中倚藏着幸福） ，福兮祸之所伏（幸福中伏藏着灾祸）。”矛盾的正反双方是互相转化的（《 58章》）。 “夫惟不争（正因为你与世无争），天下莫能与之争（所以天下反而没人与你相争）。” （《 22章》）。 “曲则全（弯曲形成了最完美的世界），枉则直（大的弯曲则象是一条直线），洼则盈（身置低洼处才会获得盈满），敝则新（鄙弃旧观念才能推陈出新），少则得（爱好越少越容易获得感悟），多则惑（爱好越多反而会感到迷惑）。是以圣人抱一（所以圣人悟道会专一致志），为天下式（这样才能成为天下的榜样）。 ”（《 22章》）。 故其结论就是：“反者（循环往返），道之动（是道的运动）。 ” （《 40章》）。 矛盾是推动事物向前发展的动力;4.《老子》的治国观 无为而治 “我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”（第57章） “无为而无不为”（第37章） “为无为，则无不治。”（第3章） 人民是天下的根本 “故贵以贱为本，高以下为基。是以侯王自称孤、寡、不谷。”（第39章） 后来孟子提出“民为贵，君为轻”的思想； 魏征也有“水能载舟，亦能覆舟”之论。 反对严刑峻法 “民不畏死，奈何以死惧之？”（第74章）;5、静观玄览的修养之道 五色令人目盲（贪图美色令人看不清丑恶）； 五音令人耳聋（喜闻顺音令人听不到忠言）； 五味令人口爽（美味佳肴令人品不了疾苦）； 驰骋田猎令人心发狂（驰骋田猎令人心狂意躁）； 难得之货令人行妨（难得之货令人图谋不轨）。（《12章》） 至虚极（修道进入虚无至极的意境），守静笃（安守宁静气定神闲）。 万物并作（万物在时空的隧道中行进）吾以观其复（我可以反复观察他们的循环）。 夫物芸芸（天地万物芸芸众生），各复归其根（各自都要归于它们的因果）。 归根曰静（看到因果可以说是静的作用），静曰复命（只有静才能了解生命的真谛）。 复命曰常（生命的真谛就是变化的规律），知常曰明（了解变化规律才算通晓明白）。 （《16章》）;【名言名句】;教育家眼中的 老子;文学家眼中的 老子;哲学家眼中的 老子;思想家眼中的 老子;《道德经》之二;译文： 天下的人都知道什么是美的时候，丑就存在了；天下的人都知道什么是善良的时候，同时也知道什么是丑恶了。 因此，存在和非存在互相对立而生成，难和易由互相对