责善之大戒也.PPT

见人不是，诸恶之根； 见已不是，万善之门。 对失意人，莫谈得意事； 处得意日，莫忘失意时。 欲心正炽时， 一念著病，兴似寒冰； 利心正炽时， 一想到死，味同嚼蜡。 以身教者从， 以言教者讼。 用人不宜刻， 刻则思效者去； 交友不宜滥， 滥则贡谀者来。 爱人者，人恒爱之； 敬人者，人恒敬之。 责善勿过高，当思其可以； 攻恶勿太严，要使其可受。 恩宜自淡而浓， 先浓后淡者，人忘其惠； 威宜自严而宽， 先宽后严者，人怨其酷。 居官不爱民，如衣冠盗； 讲学不尚躬行，如口头禅； 立业不思种德，如眼前花。 势利纷华，不近者为洁， 近之而不染者尤为洁； 诡计权谋，不知者为高， 知之而不用者尤为高。 静中静非真静，动处静得来， 才是性天之真境； 乐处乐非真乐，苦中乐得来， 才是心体之真机。 勿以小嫌疏自亲； 勿以新怨忘旧恩。 贤而多财，则损其志； 愚而多财，增益其过。 善用威者不轻怒， 善用恩者妄施威。 先益后损， 则恩反为仇，前功尽弃； 先松后紧， 则管束不下，反招怨怒。 百善孝为先，原心不原迹， 原迹贫家无孝子； 万恶淫为首，论迹不论心， 论心世上少完人。 良匠能与人规矩， 不能使人必巧也； 明师能授人方书， 不能使人必为也。 行善之人，如春日之草， 不见其长，日有所增； 作恶之人，如磨刀之石， 不见其减，日有所损。 热闹处着一冷眼， 便省许多苦心思； 冷落处存一热心， 便得许多真趣味。 为人处世之精妙处，与君共勉！ 处难处之事愈宜宽 处难处之人愈宜厚 处至急之事愈宜缓 处至大之事愈宜平 处疑难之际愈宜无意 不自反者， 看不出一身病痛； 不耐烦者， 做不成一件事业。 日日行， 不怕千万里； 常常做， 不怕千万事。 现在事了得一节是一节； 未来事省得一节是一节。 居处必先精勤， 乃能闲暇； 凡事务求停妥， 然后逍遥。 无心者公 无我者明 任事者， 当置身利害之外； 建言者， 当设身利害之中。 无事时，戒一偷字； 有事时，戒一乱字。 提得起，放得下，算得到 做得完，看得破，撇得开 救已败之事者， 如驭临崖之马，休轻策一鞭； 图垂成之功者， 如挽上滩之舟，莫少停一棹。 以真实肝胆待人， 事虽未必成功， 日后人必见我之肝胆； 以诈伪心肠处事， 人即一时受惑， 日后人必见我之心肠。 天下无不可化之人， 但恐诚心未至； 天下无不可为之事， 只怕立志不坚。 处人不可任己意， 要悉人之情； 处事不可任己见， 要悉事之理。 事到手，且莫急， 便要缓缓想； 想得时，切莫缓， 便要急急行。 事有机缘，不先不后， 刚刚凑巧； 命若蹭蹬，走来走去， 步步踏空。 事属暧昧，要思回护他， 著不得一点攻讦的念头； 人属寒微，要思矜礼他， 著不得一毫傲睨的气象。 凡一事而关人终身， 纵确见实闻，不可著口； 凡一语而伤我长厚， 虽闲谈酒谑，慎勿形言。 待己当从无过中求有过， 非独进德，亦且免患 ； 待人当于有过中求无过， 非但存厚，亦且解怨 。 事后而议人得失，吹毛索垢，不肯丝毫放宽， 试思己当其局，未必能效彼万一； 旁观而论人短长，抉隐摘微，不留些须余地， 试思己受其毁，未必能安意顺承。 人好刚，我以柔胜之； 人用术，我以诚感之； 人使气，我以理屈之。 何以息谤？曰无辩； 何以止怨？曰不争。 人之谤我也， 与其能辩，不如能容； 人之侮我也， 与其能防，不如能化。 任难任之事， 要有力而无气； 处难处之人， 要有知而无言。 径路窄处，留一步与人行； 滋味浓底，减三分让人尝。 轻信轻发， 听言之大戒也； 愈激愈厉， 责善之大戒也。 喜闻人过，不若喜闻己过； 乐道己善，何如乐道人善。 听其言，必观其行， 是取人之道； 师其言，不问其行， 是取善之方。 忿如火，不遏则燎原； 欲如水，不遏则滔天。 名誉自屈辱中彰， 德量自隐忍中大。 大事难事看担当， 逆境顺境看襟度， 临喜临怒看涵养， 群行群止看识见。 以恕已之心恕人，则全交； 以责人之心责已，则寡过。 为人处世之精妙处，与君共勉！