南岳古代诗词审美意境初探-南华大学学报.PDF

第13卷第6期 南华大学学报(社会科学版) Vol.13 No.6 2012年12 月 Journal of University of South China(Social Science Edition) Dec.2012 南岳古代诗词审美意境初探 田摇 俊摇 杰 (西南大学 文学院,重庆 北碚400715) [摘摇 要]摇 历代文人墨客在寻访南岳秀丽山川时,留下了大量讴歌南岳山水的诗词佳作,这为我们研究寿岳文化提供了 丰富而宝贵的资源。 文章以南岳古代诗词为个案,借助审美意境的相关理论,对其进行了审美意境初探,发现南岳在历代文 士的笔下主要呈现出空灵、秀逸和深幽三种美。 [关键词]摇 南岳古代诗词;摇 审美意境;摇 空灵美;摇 秀逸美;摇 深幽美 [中图分类号]摇 I22摇 [文献标识码]摇 A摇 摇 摇 [文章编号]摇 1673-0755(2012)06-0011-04 [2] 摇 摇 五岳之中,南岳享有“五岳独秀冶之美誉。 关于 ‘不尽之意爷和‘味外之旨趣爷。冶 南岳古代诗词中 南岳的风物之美,郦道元曾在《水经注》中有过这样 所呈现出的丰富完美的审美意境,正是文人墨客匠 的描述:“衡山东南二面,临映湘川,自长沙至北,江 心独运的结果。 笔者通过仔细研读讴歌南岳山水的 湘七百里,中有九向背。 故渔者歌曰:‘帆随湘转, 相关诗词佳作,发现南岳山水在历代文士的笔下主 望衡九面。爷山上有飞泉下注,下映青林,直注山下, 要呈现出空灵、秀逸和深幽三种美。 下文将对此进 [1] 望之若幅练在山矣。冶 简单几笔,就将南岳的形胜 行具体分析。 佳色、山川灵气、湘流岳雾、青山碧泉、云海杉涛,写 一摇 空灵美 得活灵活现,令人心驰神往。 因此,自唐以来,李白、 杜甫、韩愈、柳宗元、欧阳修、黄庭坚、张居正、王夫之 “空灵是指诗歌艺术创作中所达到的一种超逸 等文人墨客纷纷慕名而来。 他们或登山陟高,或追 灵活、不着迹象、通脱幽远的至高境界,空灵诗境中 寻林壑山色,或临水泛舟,这样南岳的自然美景便在 的意象所呈现出来的是一种博大和谐如行云流水般 他们心中逐渐形成了丰富的审美意象,并激发了他 ‘天人合一爷的宇宙情怀,并可以进行审美静观的无 [3] 们的创作欲望。 他们凭借自己深厚的文化修养和杰 我之境。冶 当代美学家宗白华亦称:“空灵和充实 出的艺术才华,表达自己对南岳自然山水的感触,留 是艺术精神的两元。冶[4]176 下了四千多首可考据的优美诗词。 南岳古代诗词呈 意境有实境与虚境之分,空灵既可由实境展现 现出丰富的审美意境,为我们真正领悟南岳山水的 虚境,也可通过虚境来反映实境。 诗歌虚境的创设 真品格和真性情,提供了丰富而宝贵的素材。 然而, 必须以实境为前提,寓无形于有形,寓虚于实,这样 目前学界多关注南岳的旅游、宗教价值,很少注意它 读者才能从有形世界发现无形的奇妙,即通常所说 的文化艺术价值。 针对此种现状,本文从南岳古代 的“言有尽而意无穷冶。 “空灵就是写得虚幻灵活, 诗词中汲取养料,借助审美意境的相关理论,试着对 更多地是指艺术创作中作家主观情感的表现因素, 南岳古代诗词所蕴含的丰富审美意境进行了剖析, 从艺术的本质属性讨论,艺术形象也应当‘空 [3] 以求充实南岳文化研究内容,拓展其文艺研究