苏东坡於海南岛儋州.pptVIP

東坡與黎族 蘇東坡貶謫儋耳時曾經請過當地藝人雕刻椰帽（椰子冠），有“自漉疏中邀醉客，更將空殼付冠師”的詩句。 黎族的歌謠與舞蹈，歷史文獻上沒有明確記載，在宋代，大文學家蘇軾在結束流放生活離開海南時，得到黎族父老鄉親的“黎歌變舞祝公歸”的歡送，寫下了黎族的歌舞“蠻舞與黎歌，餘音猶杳杳”之詩句。 在宋代黎族的山歌就很流行，傳說，有一首題為《鷓鴣雞》的山歌就是蘇東坡所作：”鷓鴣雞?鷓鴣雞 ?你在山中莫亂啼 ?多言多語遭弓箭 ?無言無語丈夫離”可見，黎族的歌舞不但歷史長，而且有其獨特的魅力，是中國文化藝術的一朵奪目的小花。?蘇東坡看到黎族人吃檳榔，曾描繪黎家少女口含檳榔頭插茉莉花的情景。姑娘吃了檳榔，兩頰殷紅，蘇東坡曾寫下如下的詩句：兩頰紅潮曾嫵媚，誰知儂是醉檳榔。可見海南人愛吃檳榔，被人們傳為佳話而流傳。 蘇東坡的桄榔庵 東坡至儋州時，原本為州官所喜而安排城內居所，然朝廷奸臣知曉後，不准其居於官所，令地方政府將其驅逐城外，當地老百姓看不過去，群起群力在城內桄榔林內利用桄榔樹為其造屋，東坡與其子既長期居於此。 此庵後被改為書院，民國時期尚可看到遺跡，現已蕩然無存，原地僅以磚牆圍之，園內為百姓種菜，僅剩一碑簡單書寫。 2009年夏季至當地時正逢下雨，現地亦常淒涼。 人生到處知何似 應似飛鴻踏雪泥 泥上偶而留指爪 鴻飛那復計東西 -----蘇東坡 對歷史文明應該尊重特別是欣賞蘇東坡我不敢坐著看 2009年與東南大學喻學才老師再去探訪時，井邊只剩下此石碑。 當地百姓至今仍使用此井打水食用。 後人的追思 蘇軾謫居三年之後，在奉召北歸途中再次路過此地，陸公邀蘇軾在亭上賦詩和命名，蘇老先生欣然命筆，即席寫了《洞酌亭詩並敘》。?清末，瓊山王國憲的重刻洞酌亭詩並敘的石碑，現仍在蘇公祠碑廊陳列：瓊山郡東，眾泉暴發，然皆冽而不食。丁醜歲六月，予南遷過瓊，得雙泉之甘於城之東北隅，以告其人。自是汲者常滿，泉相去咫尺而味異。庚辰歲六月十七日，遷於合浦，複過之。 太守承議郎陸公求泉上之亭名與詩，名之曰洞酌。酌彼兩泉，挹彼注茲。一瓶之中，有澠有淄。以論同烹，眾喊莫齊。自江徂海，浩然無私。豈弟君子，江海是儀。既味我泉，亦嚌我詩。關於這件事，肇辰撰的《重建東坡書院並修洞酌亭記》有這樣的記述： 宋蘇文忠公之謫居儋耳、講學明道，教化日興，瓊州人文之盛，實自公啟之。後公北歸，郡人遂即公所嘗至之他地，建為書院，而名之曰東坡，示忘不也。公得雙泉于城郡東北，郡守承議郎陸公建亭，複之曰洞酌，公所命也。以上記述，說明了浮粟泉、洞酌亭的由來。 洞酌亭始建于宋代，經歷了元、明、清幾個朝代，改建、重修不下10次，現在的洞酌亭係1915年朱為潮改建的。他在改建洞酌亭的同時，把亭前的昭忠祠改建為兩伏波祠，還把浮粟泉上的小山坡，開闢為瓊園，重建了粟泉亭、洗心軒、洗心池和遊仙洞，並使之與五公祠蘇公祠連成一片。? 東坡在當地的貢獻敘說一二 瓊州由於山水峻惡，羅其瘴毒，鮮能全活。東坡居儋州時，海南惡疾流行，為幫助當地人民抵禦惡疾，東坡對葯物進行了研究，他研究當地的特產、花木、嘗白草、採葯，教民治病，並為百姓開方治病。還曾專門向居住在廣州城的王敏仲索來黑豆，製成辛涼解毒的中葯淡豆豉，為民治病。 自此以後，當地百姓紛紛種這種黑豆，後人稱其為“東坡黑豆”。他也曾以大陸友人寄來之葯品，以援病者。 東坡在儋州時，與老百姓的互動關係良好，傳說鄰居有一位以賣環餅為生的老婦人，手藝雖好，但因店鋪地處偏僻，生意一直不景氣。東坡揮筆為她寫了一首七絕：?縴手搓來玉色勻，碧油煎了嫩黃深； ?夜來春睡知輕重，壓扁佳人纏臂金。 短短四句，便把環餅的製作過程，餅的形狀及味香、色亮、質脆的特點生動形象地描繪出來。老婦人將詩高懸門上，果然顧客如雲，生意興隆。 儋州古城 儋州古城的城牆原本都在，1949年後地方政府將其拆除用於修路築堤，現今北門與西門仍在。依其現況仍可看到小甕門。 估計此城牆仍為宋代所建，明代依現址重修。現在的新儋州距此老儋州有幾十里地，因此保存了老儋州的原真性。現老儋州城內仍為一座老舊村落所在。 行走此村，仍可想像東坡在此城內行走狀況。此老儋州現已被稱為歷史名鎮，但是徒具其名，並未做任何值得表揚的修繕，眼見逐年凋零並且古物漸被偷盜，實具感慨。 中國中央政府文物局及地方政府都有責任，未能善待古文物，也未能認真尊重古人。要知道蘇東坡乃為自古至今海南島最具代表性的文人，雖只是貶居三年，然其在海南留下的詩文，至今又有何人能比。 而其對地方留下的一些文化貢獻也是亙古依舊。 現代的政府與官員委實太過功利，令人不恥。 儋州北門 儋州西門 隱約可見老城門的甕城 甕城都隱約可見 東坡在海南的影響 中和鎮古時是儋州的州治所在地，宋代大文豪蘇東坡曾在此謫居三年。 由於蘇東坡對本地文化的影響，幾百年來這裏的人們都喜愛吟詩作對，中和