优先权对当前思想政治教育的若干启示探析.docVIP

优先权对当前思想政治教育的若干启示探析 郑召丽 091112381723 （合肥工业大学 计算机与信息学院，安徽 合肥 230009） 摘要：优先权制度以价值判断为前提, 以利益衡量为依据, 以实现社会主义正义为宗旨, 发挥优先权制度的功能, 不仅能满足我国社会的现实需要与维护社会秩序，而且对处于社会转型期的思想政治教育提出了新的要求, 优先权的制度既是一套规范体系, 又是一种知识体系. 加强对优先权的研究不仅能为我国立法提供建议, 而且对当前思想政治教育也有若干有益启示。 关健词：优先权. 思想政治教育. 科学利益观 优先权作为一个特定的法律概念, 有广狭义之分。广义上的优先权, “是一种根据法律规定或当事人约定, 不同性质的若干民事权利发生冲突时. 某一民事权利人的民事权利优先于其他民事权利人实现的民事权利。” [1] 具体包括先取特权、优先受偿权、优先购买权、优先承包权、优先申请权等。狭义优先权是一种有特定内涵的法律制度, 它是为保护弱者利益践行社会正义由法律直接规定使特种债权优先受偿的担保物权。首先, 优先权的本质属性是“ 优先性” , 基本功能是确保特定债权的实现而不是物权本身内容的享有 ；其次, 优先权分为独立优先权与权能优先权。再次, 优先权是一种法定的担保物权, 是一种实体权利有别于程序性权利。最后, 优先权是一种特殊的担保物权。它以特殊的社会领域为视点, 以保护特殊债权为使命, 以实现实质正义为追求, 以破除债权平等为原则, 是实现社会正义与公平的一种法律机制, 在神圣的法学殿堂里闪烁着奕奕之光。 优先权与人文教育 优先权以实现社会实质正义为宗旨, 关注对弱势群体的保护, 注重人权保障和每个公民的主体性存在, 体现对人的终极关怀。优先权制度对思政教育的启示一:思想政治教育的本质应当是人文教育。 我国长期实行“ 物文主义”, 人要么是工具, 要么是奴隶, 缺乏主体性。现代社会，随着市民（民间）社会的发育日益成熟, 人的个性与主体性得到弘扬, 任何一个主体性的存在都应当首先是一个个真正的“人” , 然后才谈得上为实现现代化而奋斗, 人始终是第一位的, 人是目的。从文艺复兴以来, 西方高举“人本主义” “人??主义” 的大旗, 人获得极大发展, 创造性和能动性得到极大提高。我国现在提倡“以人为本” , 就是首先要尊重每个人, 为每个人的发展创造条件, 承认个体差异, 谋求人的全面发展。人文教育注重人文精神的培育, 而具有人文精神的人应当实现思维方式的三大转向： 一是从一味颂扬转到批判的继承, 只有颂扬没有批判的民族是没有创新精神的民族, 是一个狂热缺乏理性的民族。批判是创新的前提, 继承是创新的基础, 对待一切事物, 我们都应该以扬弃为方法， 批判性地吸收。二是从力量的逻辑转向逻辑的力量。只有这样, 才能培养学生的独立思考能力，才能保持学者的独立性和学术品格， 只有这样， 才能不迷信权威。 三是从被迫服从转向自觉信仰，只有这样才能提高我们的抵御与防范风险能力。思想政治教育是以人的思想和行为为对象，“ 教育的过程，不仅是科学的过程， 更重要的还是一个人文过程, 或者说，一个文化过程。”[2] 人文教育的价值目标是真、善、美。在市场经济条件下的“真”是指社会发展应遵循规律。而不是“超英赶美” 的狂热驱动；是指政府和公民都要诚实守信， 互相信任；是指注重每个人的当前需要， 由一味强调大公无私转向不损害他人的底线。在市场经济条件下的“善” 是指社会的公平与正义， 是指政府的善治与民主，强调政府的服务功能， 注重政府与公民的平等对话，要求政府在多元利益重盈结构中保持中立。这里的“美” 是指从“ 三大和谐” 中得到的审美体验， 怡人的自然、人文环境； 触洽的社会关系与键全的人格品质， 人文教育就是要使整个社会达到“真、善、美” 从而构建和谐社会。“人类的根本任务在于不断地以追求人与自然, 人与人, 人自身三大动态和谐的先进文明与祟高的审美理想， 去建设人类的客观世界，化育人类的主观世界，从而使人类更好的生存和发展。”[3] 人文教育要实现人的个体性与社会性的统一。人首先是个自然人， 是一个生命实体，他有他的私人活动空间，他有衣、食、住、所等基本需要，他有获得别人尊重和权利和同时尊重他人的义务。与此同时， 每个人都应是一名政治人， 应参与公共活动， 应具有责任感和公民意识。 总之， 教育是以“人”为对象的活动，其实施者也是人， 因而,，以“人” 为中心是教育的题中之义，人的全面发展才是教育的目的。然而长期以来， 我们只注重现代最新科技成果在教育上的应用以及知识的传承。而不重视人文精神在我国教育中的作用，忽视了知识本身所蕴涵的价值。人之为人，就在于人不仅是一种客观物的存在， 而且是一种精神的存在。我们应该关注人身存在