中国古代史——先秦思想科技文化课程.ppt

第3讲 先秦思想科技文化 （必修3 第1课 “百家争鸣”和儒家的形成 第三单元 古代中国的科技与文学艺术;考点1春秋战国时期的“百家争鸣”先秦科技文化;知识梳理：一、百家争鸣和儒家思想的形成;;2.概况 道家学派的 、庄子；儒家学派的 、孟子和荀子；墨家学的 ；法家学派的商鞅、韩非子。这些学派互相诘难、批驳，又彼此吸收、融合，形成了“百家争鸣”的局面。 3.意义“百家争鸣”是中国历史上第一次 运动，是中国 、思想道德发展史上的重要阶段，奠定了中国思想文化发展的基础。;;2.孟子和荀子 (1)历史地位：战国时期，孟子和荀子是儒家的两位重要代表人物。 (2)主张;;1、《诗经》;1、下列不属于《诗经.国风》的是： A.秦风 B.唐风 C.魏风 D.韩风 2、《夏小正》是中国一直最早的历法，但到殷商时期已经失传，殷商施行的是新制定的《殷历》，《夏小正》的恢复是孔子深入某诸侯国长期考察根据当地人风俗遗存考订的结果，孔子深入的是哪一个诸侯国 A鲁国 B齐国 C宋国 D杞国;;1.汉字;重点一：百家争鸣的背景;【重点一】：“百家争鸣”的背景：“变”;【经济】;【政治】;提示1：从政治、经济、阶级关系、思想文化方面思考百家争鸣的背景;;3．（2015?安徽文综?12）据《史记》载：一日，魏太子下车，向一位新贵——宫廷文士田子方致意，竟未得到回礼。太子问：“究竟富贵者还是贫贱者应当骄傲？”田子方答：“贫贱者。”并解释，他随时都能在别国宫廷被派上用场。这反映了(　　) A．士人为诸侯国所重用 B．士人轻视功名利禄 C．诸侯国内部等级森严 D．忠君思想已经形成;2.“百家争鸣”的形成有何历史意义？;春秋战国时期的百家争鸣，对中国传统文化产生的影响有 ①儒家思想孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则 ②道家学说构成了中国传统思想的哲学基础 ③法家的变革精神成为进步思想家改革的理论武器 ④对后世学术文化的发展产生重大影响 A．①②③④ B．①②④ C．①②③ D．②③④;重点二：儒家思想的形成（3.2P11）;孔子 ;主题一;重点解析;（二）重点解析;1.全面认识孔子的思想体系： ;儒：在古代指从巫分化出来的专门为贵族人家祭祖事神、办理丧事的知识分子。 孔子以后指的的是孔子为宗师 的儒家学派，主要内容是“祖述尧舜，效章（效法）文武”，崇尚“礼乐”和“仁义”，提倡“忠恕”和不偏不倚的“中庸”之道，政治上主张“德治”和“仁政”，重视道德伦理教育。;2.如何看待孔子的“仁”和“德” ？;3.归纳总结——孔子“仁”的学说在当时不被重视的必然性 (1)客观方面：春秋战国时期，社会分裂割据，缺乏一个实行礼制的强有力的中央政权；而且当时各诸侯国热衷于兼并战争和改革古制，以图自强。 (2)主观方面：孔子恢复周礼和仁政爱民的主张不符合当时统治者的需要。;;二.史料探史——孟子和荀子的思想 史料一　恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之；恻隐之心，仁也。……人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。 ——《孟子》 史料二　今人之性恶，必将待圣王之治，礼义之化，然后皆出于治，合于善也。 ——《荀子》 探究　据上述史料说明孟子“性善论”和荀子“性恶论”是完全对立的吗？ 答案　“性善论”强调扩充自己固有的善性以完善人格；“性恶论”强调用礼乐规范自己，通过后天接受教育以完善人格。二者表面截然相反，其实本质上是一致的。;2.孟子、荀子对孔子思想的发展;1、韩非《显学篇》中说“无参验而必之者，愚也；弗能必而据之者，诬也。故明据先王，必定尧、舜者，非愚则诬也。 ”他的批评主要针对 A.儒家 B.道家 C.墨家 D.法家;3、（2012·浙江文综卷·16）康熙南巡时亲赴曲阜，在隆重盛大的祭孔典礼后，听孔子后裔孔尚任讲儒家经典，嗣后又破格授予其国子监博士。这些举动表明康熙(　　) ①崇尚儒家文化 ②着力提升满族文化 ③延揽汉族文士 ④努力缓和民族矛盾 A．①②③ B． ①③④ C．②③④ D．①②④ 【答案】B;;5．（2014·山东文综·13）春秋时期，孔子兴办私学，学生来自士农工商各阶层。这一做法(　　)