中小学传统文化教育教材：发展历程以及与方向.ppt

三、方向：怎么办？ 我们需要什么样的传统文化？ 首先要明确什么是中华优秀传统文化，什么样的传统文化能进入教材与课堂。为此，应将中华传统文化放在时代发展的大背景下加以分析和整理，用时代眼光、全球视野辩证地看待。概括地说，在庞杂的传统文化中提炼出与社会主义核心价值观相契合的内容，是开展中华优秀传统文化教育的前提。 系统工程 中华优秀传统文化教育是一项系统工程，需要对课程、教材、教师、教学以及评价等诸环节进行整体设计、科学论证，使各个方面相互配合、协调发展，这样才能有序有效开展。 课程设置 需要依据现代课程理论，遵循人的成长规律与教育教学规律，统筹规划、分步实施。在课程内容上，应适当加大优秀传统文化比重，合理安排各学段内容，尽可能减少头绪，避免学科之间的交叉与重复。在纵向上，使小学、初中、高中、大学四个学段的优秀传统文化教育内容相互衔接；在横向上，使课程、教材、教师、教学以及评价诸环节相互协调。 任翔（北师大语文教育研究所） 目前，传统文化课程体系尚不完善，不少地方开展的传统文化教育如疾风骤雨般倾泻而下，在教学内容上不加甄别，只强调死记硬背。一哄而上、缺乏科学设计的做法不利于传统文化教育健康发展，甚至会适得其反。（《人民日报》2015年10月15日） 教材编写 在教材编写上，立足于学生情操的培养和人格的塑造，运用现代科学系统的方法，采取知识分类、内容分级、训练分步的编排方式，灵活有序地安排优秀传统文化内容，体现中华优秀传统文化学习的整体性，使教材成为传承与弘扬中华优秀传统文化最重要的载体。 小学：启蒙 小学低年级（一至三年级）以培养对文言诗文的亲切感为重点。诵读浅易的文言诗文，包括文言韵语、介乎韵语与散句之间的对联、格言，类似古代《日记故事》那类课本的文言小段，以获得初步的情感体验，感受语言的优美。 心平气和，润物无声 中华传统文化教育需要心平气和，深入钻研；需要实事求是，脚踏实地；需要随风潜入夜，润物细无声，不需要轰轰烈烈，跟风热闹。 二是形式化 真正有价值的东西不需要豪华包装，不需要搞“花架子”，中华优秀传统文化也无须四处推销。有的地方在传统文化教育中，热衷于让孩子穿上古装读经典，每天上课前要拜孔子像，向圣人行礼。老师穿着古装，拿着戒尺上课。有的热衷于举行汉学仪式，举办汉式婚礼，甚至有的高校举行毕业典礼时也以穿汉服相标榜，“口惠而实不至”，是形式化的表现。 许锡良：幼儿读经有什么危害？ 国学热的目的与功效，正是要消解一个民族的思考能力与创造能力。讲到底其实只是利益的驱动而已。一些利益集团为了自己的利益，不惜让中华民族的子孙后代变成一代代愚民，而丧失学习能力、思考能力与创造力。幼儿读经是违背儿童的成长天性的。其实是一种反教育行为。 三是娱乐化 传统文化教育需要大众参与，需要多元支撑，充分利用现代传播技术，如图书报刊、广播电视、网络平台（手机、视频）等媒介宣传推广，但不宜像有些影视节目那样，过分强调娱乐效应，追求热闹，盲目跟风，以博“眼球”。据说有一家报社举办国学知识竞赛，题目有“在中国历史上哪一个时代的宦官是可以娶妻的？”“胡萝卜是什么时候传入中国的？” 四是功利化。 即利用人们对传统文化的崇敬心理，打着复兴中华传统文化的“高大上”旗号，达到自己功利性的目的。所谓功利性，要么是敛财，要么是出名。比如在不断升温的“国学热”中，读经班、现代私塾异常火爆，收费当然也是贵族化的。 传统文化教育不能沾染铜臭味、市侩气。 陈平原： 国学是好东西，但不该是震天响的口号。因为，一旦成为口号，犹如漫天翻卷的大旗，必定旗下鱼龙混杂，招来很多翻手为云、覆手为雨的江湖骗子。 五是绝对化 主要表现在两个方面，一是过分强调传统文化的教育功能，“神乎其技”。比如，有的提出应该全面恢复私塾，不要让孩子去上学，就在家里读“四书五经”，读到16岁，再学其他。传统文化教育需要现代教育观念，但读经决不是教育的全部。 凡是传统的都是好的？ 二是内容上的厚古薄今，食古不化。其实，对待任何传统的东西，都需要扬弃，需要批判地继承，取其精华，去其糟粕，活在当下，为我所用。比如，孔子“唯女人与小人为难养也”，反映了当时人们男尊女卑的观念，我们没有必要“曲为之解”，为圣人辩护。 取其精华，去其糟粕 《弟子规》：“亲有疾，药先尝。昼夜侍，不离床”，“事虽小，勿擅为。”“非圣书，屏勿视。蔽聪明，坏心志。” “亲有过，谏使更”，“号泣随，挞无怨” 《三字经》：“上致君，下泽民。扬名声，显父母。” 封建糟粕沉渣泛起 当前在“弘扬传统文化”的潮流下，封建糟粕沉渣泛起。在宣扬“妇德”、“孝道”的名义下，竟然“三从四德”、“二十四孝”以及奢靡的殡葬和豪华坟墓都在借尸还魂，而且和当下的官商腐败结合起来，把百年前早已摈弃的恶俗陋习以及文化糟粕又捡回来，这才是中华文化的灾难。 二、历程：是什么