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我们生活在社会主义初级阶段 20%的人踩着另外80%的人在过上层生活。 上层的20%人群中有80%是通过以下方式踩在别人头上的：拼爹，拼伴，拼智商。 上层的20%人群中剩下的20%是通过拼自己实现的。（即总人群的4%） 对生命来说，人人生而平等；对生活来讲，人人生而不平等。 客观定位，生存有道 爱自己的国家，爱自己的父母，爱自己的伴侣，爱自己的企业，爱自己的同事，爱自己的优势。 抱怨社会等于与社会对立。 从愤恨和抱怨中走出来，不锻炼那根抱怨神经。 要么拼自己，要么安“居”乐业。 在雨中，没有伞，我们就跑。 保障都是自己给的。 客观定位，生存有道 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。 古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。 --《大学》 企业永续经营密码 企业的经营主题是“满足顾客的过程”，而不是“生产产品的过程”。产品是短暂的，而顾客和需求是永恒的。 能够生存下来的物种，不是那些最强大的物种，也不是那些最优秀的物种，而是那些善于随着社会的进步而不断变化的物种。 能够生存下来的组织，不是那些最强大的组织，也不是那些最优秀的组织，而是那些善于随着社会的进步而不断变化的组织。 建立信仰 信仰是人类基于温饱和安全之上的区别于动物自然属性的社会属性表现，是高于物质追求的价值追求或事业追求。内容应涵盖追求之目标，追随之神/人/精神，生活之寄托，生命之价值，行为之规范，行事之风格。 追求之目标：富有，文明，归田。为目标而聚力成长 年轻是本钱，但不努力就不值钱，做那20%的人。 拥有创造财富的能力比拥有财富更重要。 知之者不如好之者，好之者不如乐知者。 努力（速度）与学习力（加速度）并举。 要同时提升业务技能和思想理念/价值观（辩证思维）。 成长是在若干次突破中实现的。 每一个荣耀的光环背后都有很多奋斗的故事支撑。 追随之精神：凡事有道亦有报公平是相对的也是绝对的 1，自然属性 2，机会主义 3，封建主义 4，民主进程 5，机制改进 6，发展经济 7，共产主义 8，阴阳同在 9，九九归一 七人分粥的故事 追随之精神：凡事有道亦有报公平是相对的也是绝对的 公平是个时间和空间的综合概念。 短期的不公平是相对的，长期的公平是绝对的。 通常情况下，人不是在追求公平，而是在追求不公平。追求比别人更有特权更受到关照。 绝对的公平必然导致绝对的浪费。 公平与效率永远是对立矛盾的。宏观上效率优先，兼顾公平；微观上公平优先，兼顾效率。 发展的眼光对待职业，在一个对的地方积淀。怀才不会不遇。 追随之精神：凡事有道亦有报知足者常乐 知足知不足，知足不满足。 自己有钱赚就不要嫉妒别人赚的多。 贪婪是最真实的贫穷，满足是最真实的财富。人总是珍惜未得到的，而遗忘了所拥有的。 货悖而入者，亦悖而出。 ---《礼记·大学》 彼得定律：每个职工都趋向于上升到他所不能胜任的角色。 留耕道人《四留铭》云：“留有余，不尽之巧以还造化；留有余，不尽之禄以还朝廷；留有余，不尽之财以还百姓；留有余，不尽之福以还子孙。”盖造物忌盈，事太尽，未有不贻后悔者。高竟逸所云：“临事让人一步，自有余地；临财放宽一分，自有余味。”推之，凡事皆然。坦园老伯以“留余”二字颜其堂，盖取留耕道人之铭，以示其子孙者。为题数语，并取夏峰先生训其诸子之词，以括之曰：“若辈知昌家之道乎？留余忌尽而已。” 康百万庄园《留余》匾文 追随之精神：凡事有道亦有报幸福冥想 通常我们不是在追求幸福，而是在追求比别人幸福。 常想一二，不思八九。锻炼我们的幸福神经。快乐冥想要常做。 三生有幸：生存有保障，生活有质量，生命有意义。 我们拥有的幸福元素…… 生活之寄托：让爱我的人以我为荣。谦虚与友善者多助 这世界并不会在意你的自尊。这世界指望你在自我感觉良好之前先要有所成就。 ---比尔盖茨 成就越大的人在公众场合越内敛。 得意不忘形，失意不失态。 积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。 ---《易经》 生命之价值：惠及更多人 不说是非话，不传是非话，不听是