历史：一轮课件 中国古代史第二单元第6讲三国、两晋、南北朝时期的经济和文化推荐.pptVIP

* 二、关于佛教传播和反佛教斗争 1.佛教盛行：佛教盛行是三国两晋南北朝时期的一种特殊的文化现象，主要从以下几方面分析： (1)原因： ①社会动荡不安。长期的战乱给人民带来无穷的灾难，为佛教流行提供了社会土壤，人民容易接受宗教信仰。 * * ②佛教本身有很大的欺骗性。佛教所宣传的“生死轮回”“因果报应”的思想，把人们的眼光从痛苦的现实转移到无法验证的来世幸福上，很容易欺骗和麻痹广大劳动人民。 ③统治阶级的提倡。 * * (2)表现： ①信奉佛教的人多，上至皇帝、王公、贵族和大臣，下至普通百姓，都信奉佛教。 ②佛寺遍布各地，僧尼众多。 ③佛教寺院多，在政治、经济上有很大势力。 * * (3)影响： ①加重广大人民思想的愚昧，消磨了人民的斗志，使人民安于现状。 ②没有解脱人民的痛苦，反而增加了人民的负担。 ③修建佛教寺院，耗费大量财物。 ④佛寺广占田地、侵夺百姓，寺院经济膨胀，与封建政府争夺劳动力。 * * ⑤出现了反佛教思想（如范缜的《神灭论》）和反佛教斗争（如北魏太武帝和北周武帝曾先后灭佛）。 ⑥同佛教相关的绘画、建筑和石窟艺术得到了迅速发展，使其带有明显的宗教色彩和中外文化交融的特征。 * * 2.反佛斗争： (1)出现了反佛教的斗争，以范缜最为突出，范缜的《神灭论》从理论上给佛教以沉重打击，揭穿了统治阶级利用佛教进行的欺骗。 (2)当时，北方佛寺遍布，直接影响了封建国家的赋役来源，所以北魏太武帝和北周武帝先后灭佛。 * * 范缜指出：“神之于质，犹利之于刃；形之于用，犹刃之于利。利之名非刃也，刃之名非利也，然而舍利无刃，舍刃无利。未闻刃没而利存，岂容形亡而神在?”这实质上说明了 A.存在和意识的辩证关系 C.鬼神与人的关系 B.精神与肉体的辩证关系 D.刀刃与锋利的关系 * * 本题考查学生理解唯物主义观点的能力。范缜将精神和肉体比为刀刃和锋利的关系，这实际上论述客观存在决定主观意识的问题。 解析 答案为A * * 三、分析东晋南北朝时期，南方和北方在政治、经济、民族关系方面的异同在文化上的反映 （1）异： ①北方战乱频繁，南方相对稳定。因此，北方出现描述战乱的民歌《木兰辞》。 ②北魏孝文帝改革加速了北方少数民族封建化的进程，经济恢复发展，出现总结北方劳动人民生产经验的《齐民要术》和反映北方游牧民族生活及思想感情的民歌，如《敕勒歌》等。 * ③江南得到进一步开发，大数学家祖冲之、书圣王羲之、著名画家顾恺之此时出现在南方，反映了南方社会相对安定。东晋士族制度充分发展，政治黑暗。陶渊明的《桃花源诗》和诗序《桃花源记》反映了对黑暗现实的不满。 * * （2）同： ①南北方都出现政权更替频繁的局面。 ②佛教广泛流行，在政治、经济上势力很大。统治者为宣扬佛教，北方开凿石窟，南方修建寺院。宗教画流行，为反对佛教欺骗，范缜写《神灭论》。 ③南北民族融合都加强了。 * * * 南朝秀美灵动，北朝刚健雄浑，南北文化共同孕育了唐代文化的新气象。以下最能体现南方文化特征的是 A.初唐书法 B.秦王破阵曲 C.飞天壁画 D.唐三彩 * * 本题考查调动和运用知识辨别历史事物的能力。B项反映了北方刚健雄浑的艺术风格，C项飞天壁画也是北方艺术的代表之一，而D项唐三彩与初唐书法相比，后者更能体现南方秀美灵动的特色。 解析 答案为A * * 下列各项能反映北方游牧民族生产和生活状况的有（ ） ①《齐民要术》 ②北方民歌 ③云冈石窟 ④顾恺之的画 A.①②③④ B.①② C.①②③ D.②③ * * 本题考查学生调动、运用知识的能力。《齐民要术》是介绍黄河中下游地区农牧业情况，北方民歌中有牧歌、战歌等，①②符合题意。云冈石窟虽在北方，但反映的却是佛教艺术，排除③。顾恺之是东晋人，生活在南方，其画也就难以反映北方少数民族的生产和生活状况。 解析 答案为B * * 魏晋南北朝时期佛教的盛行及反佛斗争史料解读 材料一 都下佛寺五百余所，穷极宏