历史：1.1《 “百家争鸣”和儒家思想的形成》江苏课件(新人教必修3)216.ppt

第一单元中国传统文化主流思想的演变 第1课 “百家争鸣”和 儒家思想的形成 趣味百家 孔子说：我仁； 荀子说：我义； 老子说：我以柔克刚； 庄子：说我顺其自然； 韩非子：把他们全抓了； 孙子说：战场见高低！ 百家争鸣 孔子——儒家学说创始人（“至圣”） 孔子——思想主张 材料1：孔子曰：“自行束脩以上，吾未尝无诲焉。” 《论语·述而》 材料2：子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？” 冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。” 公西华曰：“由也问闻斯行诸，子曰，有‘父兄在’； 求也问闻斯行诸，子曰，‘闻斯行之’。赤也惑，敢问。” 子曰：“求也退（做事缩手缩脚），故进之（勇进）；由也兼人（平时好勇过人），故退之（谦退）。” 孔子——思想主张 材料3：齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君臣臣，父父子子。”公曰：“善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾得而食诸？” 材料4：颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。” 材料5： 子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。” 子曰：“诗三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’。” 子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。” 孟子——孔子学说的继承者（“亚圣”） 史料：有关孟子的思想 孟子曰：“不以仁政，不能平治天下”。 孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。” 孟子曰： “人性之善，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。” 荀子——儒家思想的集大成者 史料：有关荀子的思想 荀子曰：“行一不义，杀一无罪，而得天下，仁者不为也。” 荀子曰：“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水亦覆舟。” 荀子曰：“人之性恶，其善者伪也。” 老子——道家学派创始人 《老子·道德经》 “道生一，一生二，二生三，三生万物。” “天下万物生于有，有生于无。” “天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。” “祸，福之所倚；福，祸之所伏。熟知其极？” 《老子·道德经》 “小国寡民，使有什伯之器而不用，使人重死而不远徙。虽有舟车，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗，邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。” 是以圣人处无为之事，行不言之教。 为无为，则无不治。 “我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。” 庄子——道家学派代表 ①认为世间万物都是相对的。 ②放弃一切欲念，获取精神自由。 韩非子——法家学派的集大成者 韩非子——法家学派的集大成者 墨子——墨家创始人 课堂检测 （ 08重庆文综）“贤者举而上之，富而贵之，以为官长；不肖者抑而废之，贫而贱之，以为徙役”。这句话主要反映了战国时期的 A．墨家思想 B．儒家思想 C．道家思想 D．法家思想 课堂检测 儒家思想的创立者孔子长期周游列国，均遭冷遇，造成这一结果的主要原因是 A无为而治的思想不能够被新兴地主阶级所采纳 B他的学说还没有形成一个完整的思想体系 C孔子主张调节与和谐人际关系， 不符合当时争霸战争的需要 D孔子一生主要致力于教育事业， 对传播他的思想不感兴趣 课堂检测 ◆《论语·乡党篇》记，一次孔予家马厩失火，孔子退朝，问“伤人乎？”不问马。孔子关心人而不关心马，这主要体现了 A．孔子主张平等对待下人 B．春秋时奴隶地位提高 C．孔子“仁”的主张 D．孔子反对等级差别 课堂检测 全世界75位诺贝尔奖获得者于1988年在巴黎聚会，讨论新世纪世界的前途，他们竟然得出一致的结论，认为在21世纪，人类如果要过上和平幸福的生活，就应该回到2500年前中国的孔子那里去寻找智慧。他们从孔子那里去寻找的“智慧”是 A. “己所不欲，勿施于人” B．“人之性恶，其善者伪也” C．“是非之心”，人皆有之 D．“制天命而用之” 课堂检测 （ 08四川文综）韩非在批评某家学说时说：“举先王，言仁义者盈廷，而政不免于乱。”他批评的是 A．法家学说 B．道家学说 C．儒家学说 D．墨家学说 课堂检测 （08上海历史）战国时期有人提出：“明主之国，无书简之文，以法为教；无先王之语，以吏