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一部人间世的历史，就是人与人之间的关系史？ 君子之交淡如水 ——中国古代的友情诗 亲情——血缘 爱情——两性间的吸引力 友情——纯粹“情缘” 亲情——无法选择 爱情——相对的稳定性与排他性 友情——高度的选择性、灵活性 思考： 友情诗是中国诗歌最为重要的主题。 一、友情与中国传统文化 儒家文化以友情为其学说的一大支柱 有朋自远方来，不亦乐乎？ 五伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。 《孟子.滕文公上》 儒家的交友原则： 诚信为根 平等为本 与朋友交，言而有信。《论语.学而》 四海之内皆兄弟 儒家规定了友情的指向：合志同方。 以修齐治平为己任 孔子主张“道不同不相为谋” 大凡君子与君子以同道为朋；小人与小人以同利为朋。 （欧阳修《朋党论》） 君子之交淡如水 《庄子.山木》 庄子送葬，过惠子之墓，顾谓从者曰：“郢人垩漫其鼻端，若蝉翼，使匠石斫之。匠石运斤成风，听而斫之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。宋元君闻之，召匠石曰：‘尝试为寡人为之。’匠石曰：‘臣则尝能斫之。虽然，臣为之质死久矣。’自夫子之死也，吾无以为质矣，吾无与言之矣。” （《庄子.徐无鬼 》） 官方： 人伦的和谐、社会的治乱、国家的安定 “交乃人伦之本务，王道之大义，非特士友志也。” （曹丕《交友论》） 民间： “士为知己者死” （《战国策·赵策》） 二、诗人之间的相助相济 “诗可以群”（孔子） 诗歌可以表现、反映、沟通、改善人与人之间的关系。 朋友之道乃在于相助相济 诗人之间的相助相济： 1、生活：相濡以沫，有福同享 2、仕途：互相援引，同舟共济 3、学业：互相切磋，共同提高 4、精神：互相安慰，以求共鸣 三、送别、怀远与悼亡 （一）送别 现存五万首唐诗，送别诗近五千首。 劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。王维 海内存知己，天涯若比邻。王勃 飞蓬各自远，且尽手中杯。李白 （二）怀远 空间——净化友谊 醉眠秋共被，携手日同行。 杜甫 同心一人去，坐觉长安空。 白居易 残灯无焰影幢幢，此夕闻君谪九江。 垂死病中惊坐起，暗风吹雨入寒窗。 元稹《闻乐天授江州司马》 远信入门先有泪，妻惊女哭问何如。 寻常不省曾如此，应是江州司马书。 元稹《得乐天书》 （三）悼亡 他乡复行役，驻马别孤坟。 近泪无干土，低空有断云。 对棋陪谢傅，把剑觅徐君。 唯见林花落，莺啼送客闻。 杜甫《别房太尉墓》 海内存知己，天涯若比邻 朋友是什么？ 就是在几千万年的光阴中偶然相遇的你和我 * *