知其不可而为之复习159.pptVIP

知其不可而为之 实词积累 过：形声。从辵( chuò),表示与行走有关,咼( guā)声。本义:走过,经过 。 1.雷霆乍惊,宫车过也 歌而过孔子 孔子过之 有荷蒉而过孔子之门者 2.于是乘其车,揭其剑,过其友（拜访） 过从甚密（交往,相处 ） 食shí：会意。从饣皂,饣声。本义:饭,饭食，粮食。 1.卖炭得钱何所营?身上衣裳口中食 百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎 廉者不受嗟来之食 2.日中则昃,月盈则食 （特指日蚀或月蚀 ） 3.吾恐秦人食之不得下咽也 （吃） 狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣 4.而吾与子之所共食（享用）（另说，同适） 食 sì：拿东西给人吃。后作“饲” 1.杀鸡为黍而食之 2.食马者不知其能千里而食也（喂养，饲养 ） * 第四课 知其不可而为之 一、本课总的思想内容 孔子身处“礼崩乐坏”的时代，在多次碰壁后，知道自己的主张、抱负不能实现，但他仍然为之奋斗，被成为“知其不可而为之”的人。 而孔子的这种精神却遭到了许多隐士（有识之士）的反对。如接舆（狂放游侠似的隐士）、长沮、桀溺（匿迹山林的隐士）、荷蓧丈人（清高孤傲而性格复杂的隐士）。他们对孔子师徒极尽奚落和嘲弄。 同时还遭到普通人的反对，如晨门人、荷蒉者。他们认为孔子固执，不因势利导改变自己。 二、本课的具体内容 14·21孔子循礼卫道。 18·5接舆评孔子德衰。 18·6孔子关于社会改革的主观愿望和积极的入世思想。 18·7荷蓧丈人批孔子“四体不勤，五谷不分”。 14·38普通人对孔子的评价。 14·39荷蒉者批孔子固执，不懂通达权变。 9·9孔子的理想无法实现。 3.从此道至吾军,不过二十里耳 （超过） 力能扛鼎,才气过人 4.过则无惮改（过错、犯错） 群臣吏民能面刺寡人之过者,受上赏 5.孔子曰:“ 求,无乃尔是过与?(怪罪,责备） 闻大王有意督过之,脱身得去,已至军矣。 6.以其境过清,不可久居,乃记之而去 （过于，过分） 三、章节梳理 14·21陈成子弑简公。孔子沐浴而朝，告于哀公曰：“陈恒弑其君，请讨之。”公曰：“告夫三子。” 孔子曰：“以吾从大夫之后，不敢不告也。君曰‘告夫三子’者。” 之三子告，不可。孔子曰：“以吾从大夫之后，不敢不告也。” 本章内容是孔子循礼卫道。 【评析】陈成子杀死齐简公，这在孔子看来真是“不可忍”的事情。尽管他已经退官家居了，但他还是郑重其事地把此事告诉了鲁哀公，当然这违背了“不在其位，不谋其政”的戒律。他的请求遭到哀公的婉拒，所以孔子心里一定是很抱怨，但又无能为力。 提问： 孔子为什么要“沐浴而朝”？为何反复说“不敢不告”？ （《五年高考》P192） 18·5楚狂接舆歌而过孔子曰：“凤兮凤兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。已而已而！今之从政者殆而！” 孔子下，欲与之言。趋而辟之，不得与之言。 本章内容是接舆评孔子德衰。 提问： 1、从“孔子下，欲与之言”可以窥见孔子怎样的内心？ 2、接舆为何“趋而辟之”？（ 《五年高考》P192 ） 成语： 往者不可谏，来者犹可追：以往的已不可制止，未来的还来得及挽回。 18·6长沮、桀溺耦而耕。孔子过之，使子路问津焉。 长沮曰：“夫执舆者为谁？”子路曰：“为孔丘。”曰：“是鲁孔丘与？”曰：“是也。”曰：“是知津矣。” 问于桀溺。桀溺曰：“子为谁？”曰：“为仲由。”曰：“是孔丘之徒与？”对曰：“然。”曰：“滔滔者天下皆是也，而谁以易之？且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉？”耰而不辍。 子路行以告。 夫子怃然曰：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。” 【评析】 这一章反映了孔子关于社会改革的主观愿望和积极的入世思想。儒家不倡导消极避世的做法，这与道家不同。儒家认为，即使不能齐家治国平天下，也要独善其身，做一个有道德修养的人。孔子就是这样一位身体力行者。所以，他感到自己有一种社会责任心，正因为社会动乱、天下无道，他才与自己的弟子们不知辛苦地四处呼吁，为社会改革而努力，这是一种可贵的忧患意识和历史责任感。 提问： 1、“辟人之士”、“辟世之士”分别指谁？ 2、长沮、桀溺对孔子的态度有何不同？（《五年高考》P193） 3、孔子为何“怃然”？反映了孔子怎样的精神？ 成语： 无人问津：比喻无人过问，受到冷落。也比喻无人探 索、尝试。 18·7子路