自制百家争鸣教学课程1 - 副本.ppt

2.庄子：道法自然、齐物论、天人合一 齐物论（庄子的哲理观） 庄子认为世界万物包括人的品性和感情，看起来是千差万别，归根结底却又是一样的。人们的各种看法和观点，看起来也是千差万别的，言论归根结底也应是一样的。是非、大小、生死、贵贱没什么区别。 2.庄 子的思想 1）宣传天道与自然无为 2）提出“齐物”的观点 春秋战国时代，诸子百家对客观事物的评论，各执一端，相互非难，都把自己的思想观点，当作裁决一切的绝对真理。针对这种倾向，庄周给予了坚决否定。他认为，从“道”的观点来看，世间一切矛盾对立的双方，诸如生与死、贵与贱、荣与辱、寿与夭、等等，都是没有差别的。因此，各家各派的是非之争，只能是各自发挥偏见的争辩，不如物我两忘，不言不辨，超然于是非之外。 “齐物”-----万物是没有界限和差别的，应该消除各家各派对天下万物所作的不同评论。 评价：积极---道家超越功利，追求精神自由的人生态度，实质是追求人性的解放与自由。消极---庄子完全否定事物间的一切差别，和人们认识真理的可能性，显然是错误的，反映了道家消极悲观的人生态度。 3.道家思想的特点 1）以虚无的道为世界的根本 2）以“无为”、“逍遥”为处世的方法 3）主张超越功利，追求精神自由 4.评价道家思想： 1.对中国传统文化产生了重要影响（哲学） 2.人生态度过于消极悲观。 道家思想的影响：道家思想作为中国传统文化的重要组成部分，对中华民族乃至全人类的影响都是不容忽视的。 ① 道家重视人性的自由与解放，渗透到现实生活的各个方面，在无形中影响着中国人的人生态度； ②道家思想中，“清静无为”、“返朴归真”、“顺应自然”、“贵柔”等主张，对养生保健有很大影响和促进； ③道教对我国古代科技的贡献无人能及，中医、火药便是道教最具代表性的科学成就，至于伴随修炼养生发展起来的道教气功和武术，如今则已风靡世界。 ④道家思想认为人的一切思想和行为应与自然“相一致、相协调，不能违背自然，更不能破坏自然的和谐。” 李悝 吴起 商鞅 申不害 （三）法家学派 韩非子（集大成者） 1.代表人物： 结合材料与教材归纳韩非的思想 （1）“君无术则弊于上，臣无法则乱于下” “万乘之主，千乘之君，所以制天下而征诸侯者，以其威势也” 将“法”、“术”、“势”糅合为一 （3）“不期修古，不法常可，”“事异则备变” 主张顺应时代变化进行改革 （4）“明主之国，令者，言最贵；法者，事最适也。言无二贵，法不两适，故言行而不轨于法令者必禁。”“法不阿贵，刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。” 以法为本，法不阿贵 （2）事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效。 “明其法禁，必其赏罚，尽其地力以多其积，致其民死以坚其城守，……此必不亡之术也。 加强君主集权； 厉行赏罚，奖励耕战 2.法家思想的集大成者 ——韩非 1）理论来源 2）观点主张 （闪光点） 集权观：加强君主集权 改革观：顺应时代变化改革 ①法、术、势三派 ②道家思想 法治观：以法为本，厉行赏罚,奖励耕战 4）影响 －－适应地主阶级建立政权和统一的需要 －－适应了地主阶级打击奴隶主贵族特权和富国强兵的需要 －－适应了社会大变革的需要 3）特点 主张以法治国，推行严刑峻法。 为专制主义政治体制的建立和秦始皇统一全国，都起到了重大作用。 汉代以来，独立的法家学派逐渐消失，其法治思想被吸收到儒学体系中，成为维护专制政权的工具。 韩非法治：以君权为基础，君权至上，目的是维护专制统治。 现代法治：以人权为基础，法律至上，目的是保障民主政治。 问题探究：韩非的法治与现代法治有何不同？ 儒家与法家在治国思想上的差异： 儒家主张以德治国；注重教化百姓 法家主张以法治国；强调严刑峻法 韩非“法治”与古希腊罗马法治的区别： 韩非法治：实质是加强君主专制，其内涵是刑罚，惩治百官和民众。 古希腊罗马：法律为维护民主制度服务，其内涵是人民权利，保障公民自由与平等的人权。 兼爱 非攻尚贤 非乐? 非命 尚?同 节用? 节葬 （四）墨家思想： 反对战争,维护和平? 反对音乐歌舞 反对命运之说,主张强力从事 不分贵贱,使用德才兼备的人? 政令.思想.言行等要与圣王的意志相同一? 反对奢侈浪费,主张勤俭节约 反对厚葬久丧,主张薄葬短丧? 爱是相互的，对等的。 墨家的兼爱：包含平等与博爱的意思，与儒家区别等级名分、强调“亲亲有术，尊贤有等”的仁爱相反。墨子要求君臣、父子、兄弟都要在平等的基础上相互友爱，“爱人若爱其身”。墨子认为社会上出现强执弱、富侮贫、贵傲贱的现象，是因天下人不相爱所致，提出“天下之人兼相爱，强不执弱，众不