精品解析：【全国百强校】山西省太原市第五中学2017-2018学年高一4月阶段性检测语文试题（解析版）.doc

太原五中2017—2018学年度第二学期阶段性检测 高 一 语 文 阅读下面的文字，完成小题。 宗教价值观通常着眼于人性中的阴暗面，立足于外在性，即从人性之外、从神那里寻求人超越自我的外在根据。儒学价值观则不然。儒学着眼于人性中的光明面，立足于内在性，从人性中寻求自我超越的内在根据。儒学这种超凡入圣的价值取向，对于维护世界和平来说，不失为一种宝贵资源。 儒学的这一思想方向发端于孔子，他把人性中的光明面称为“仁”。他强调，“仁”乃是人的内在品格，乃是人生价值的源头。按照这种思路，价值实现完全是一种自觉自愿的理性选择：“我欲仁，斯仁至矣。”（《论语·述而》）人在修己成仁时，表现出一种主动性，而无须受什么外在神秘力量的规束。 在孔子的基础上，孟子明确提出性善论。孟子预设了一种价值理想，强调人应该善。至于实然人性，既有善，也有恶；既有光明面，也有阴暗面。如果现实的人肯接受儒学价值理念，便可以使阴暗面得以抑制，使光明面得以发扬，通过修身的途径实现自我完善化。孟子认为，人生来就具有向善的能力，叫作“良能”；生来就具有求善的意识，叫作“良知”。良知良能乃万善之源，由此而形成恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心等四端，由四端而形成四个基本的道德观念即仁、义、礼、智。孟子的结论是：“仁、义、礼、智，非由外铄我也，我固有之也。”（《孟子·告子上》）“我固有之”的意思，不是说人一生下来就是善的，只是说接受道德观念的前提，内在于应然人性之中。人性善就是“人之所以为人”的道理之所在。 儒学大力倡导与人为善精神，为实施道德教化、造就礼仪之邦提供了理论依据。在儒学的淑世主义导向中，包含着尊重他人、尊重民意、与人为善、利群利他、向往高尚人格等意向，对中华民族的形成发展产生极大的影响。事实证明，儒学为中华民族提供了基本的价值观念，提供了强大的民族凝聚力。 儒学把淑世主义导向应用于国际关系方面，便形成和平主义导向。儒学讲究包容性，拒斥排他性，主张各民族之间、各国家之间和平共处。儒学从修身讲起，推己及人，进而讲到齐家和治国，最后指向“平天下”。儒学发端于中原地区，其创始人为汉族人，但中国的少数民族大都认同儒学。儒学只以自身的理论魅力吸引受众，决不借用外力、暴力向受众灌输。儒学“协和万邦”“万国咸宁”的理念是东亚各国和睦共处的精神基础；这种和平主义的取向，在历史上曾成为东亚各国的共识，在当今时代则可以成为世界各国的共识。 （选自宋志明《儒学价值观的和平导向》，有删节） 1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是 A. 儒学立足于内在性，人如果接受儒学价值理念，便可求仁得仁，超凡入圣。 B. 按照孔子的认知思路，儒学价值的实现是人的一种自觉自愿的理性选择。 C. 仁义礼智“我固有之”，是说以道德观念为前提，就自然具备仁义礼智。 D. 儒学创始人为汉族人，但其“修身齐家治国平天下”的主张是古代各民族的共识。 2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是 A. 第1段指出儒学价值观的着眼点、立足点及意义，为下文展开论述张本。 B. 文章论证儒学价值观“立足于内在性”时，以孔子、孟子的思想为例证。 C. 文章层层递进，卒章显志，至第5段才推导出儒学的和平主义内涵。 D. 文章涉古谈今，意在论证儒学价值观对于古今（中国）、中外的积极意义。 3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是 A. 宗教价值观着眼于人性阴暗面，而儒学着眼于人性光明面，因此作者肯定了后者而否定了前者。 B. 儒学的尊重他人、与人为善等淑世主义导向，为中华民族培养爱好和平的民族精神，提供了良性培养基础。 C. 儒学大力倡导与人为善的精神，《论语》“和为贵”、《孟子》“地利不如人和”等都是相关表达。 D. 儒学为中华民族提供了基本的价值观念，当代中国所倡导的核心价值观也有对传统儒学的积极借鉴与发扬。 【答案】1. B 2. C 3. A 【解析】 1. 试题分析：本题主要考查关于原文内容的理解和分析。首先浏览选项，然后到文中找到与选项相关的语句，进行比较、辨析。A项，表述绝对。C项，“以道德观念为前提，就自然具备仁义礼智”错误。D项，“古代各民族的共识”错误。 2. 试题分析：本题主要考查对原文论证的相关分析。错误设置一般为答非所问、混淆范围，强拉因果、曲解文意，偷换概念、无中生有等。逐项审查每一个选项有几个分句(包括句子)，分句与分句之间是什么关系(重点抓关联词)，一般的有因果、条件、假设、目的等关系。比对每一分句的论述在原文是否有依据。C项，“层层递进，卒章显志”错误。 3. 试题分析：本题考查对作者观点的理解。命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容，此题主要从概念的内涵的方面考核，概括文章的内容较难，答题时首先阅读题干，在文中找到题干对应的区位，然后仔细分析。A项，结合