中国古代文学史3教学文稿.ppt

第二节 南宋理学家的文论和散文 1．理学家的文论 A、吕祖谦重视文学辞章，写《论作文法》 B、叶适文论强调事功，认为“为文不能关教事，虽工无益也” C、朱熹强调道是根本文是手段，文道一体。 2．从《宋文鉴》到《文章正宗》 A、南宋初，吕祖谦编选了《吕氏家塾增注三苏文选》和《宋文鉴》，重视北宋散文传统。 B、稍后，魏齐贤和叶棻编选了《五百家播芳大全文粹》，可视为《宋文鉴》的续编。 C、南宋后期，真德秀编《文章正宗》和《续文章正宗》，抹煞文学审美功能。 D、南宋末，谢枋得编《文章轨范》仍着眼于艺术水准。 3. 朱熹、真德秀等人的散文 A、吕祖谦的山水游记、叶适的亭台记都颇有佳作 B、朱熹文集中不乏文学性较强的佳篇。 （《江陵府曲江楼记》、《云谷记》、《百丈山记》、《记孙觌事》） 南宋的理学派别： A、陈亮、叶适的浙东学派，讲求功利，论学注重实用，对文学的实用功能相当重视。 B、南宋理学家的文学修养较高，吕祖谦等人善于作文，朱熹也并不对文学采取极端排斥的态度。 朱熹文论影响： A、散文被置于理学的规范之下，导致一些粗糙鄙俚的语录体散文的产生。 B、朱熹仍然为文学在理学思想的支配下保留了一席之地。 叶适和吕祖谦画像 朱熹和真德秀画像 第三节 南宋的四六 1．汪藻和南宋初期的四六 A、汪藻所拟诏令明畅洞达，曲尽情事，激动人心 （《皇太后告天下手书》《建炎三年十一月三日德音》）