子路侍坐宣讲培训.ppt

侍坐;中国古代儒家要求学生掌握的六种基本才能即六艺 六义：风、雅、颂、赋、比、兴 ;说说孔子的“礼” 孔子主张礼治，反对法治。他的这个礼的意思很宽泛，既指礼节仪式，更包括政治制度、道德规范等。关于礼，孔子说得很多。孔子要人们合乎礼，核心是当时社会的等级制度。 名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中，刑罚不中则民无所措手足。”（《论语·子路》） 译文：如果名分不正，说话就不顺当；说话不顺当，事情就办不成功，事情办不成功，礼乐就复兴不起来；礼乐复兴不起来，刑罚就不会恰当；刑罚不恰当，百姓就不知该如何做。 ; 尝独立，鲤趋而过庭。曰：“学诗乎？”对曰：“未也。”“不学诗，无以言。”鲤退而学诗。他日，又独立，鲤趋而过庭。曰：“学礼乎？”对曰∶“未也。”“不学礼，无以立。”鲤退而学礼。（《论语·季氏》） 译文：父亲曾独自站在庭院中，我细步走过庭院。他问我：“读了《诗》吗？”我回答：“没有。”他说：“不读《诗》，没法讲话。”我下来就读《诗》。另一天，父亲又独自站在庭院中，我细步走过庭院。他问我：“学了‘礼’吗？”我回答：“没有。”他说：“不学‘礼’，没法立足。”我下来就学“礼”。 ; 齐景公问政于孔子。孔子对曰：君君，臣臣，父父，子子。”（《论语·颜渊》） 译文：齐景公向孔子询问政治。孔子回答说：国君是国君，臣下是臣下；父亲是父亲，儿子是儿子。（各自按应有之道去做，要符合礼的要求。） ; 孔子（前551-前479），思想家、教育家。名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人。鲁定公时，曾任鲁国;孔子;孔子像(台湾故宫博物院藏品);孔子学院标志 ;津巴布韦大学孔子学院首个汉语教学班的师生正在上课。 ;俄远东第二所孔子学院落户布拉戈维申斯克市 ;　　在德国柏林的一座公园中，中德学者为孔子树立雕像。底座上用德文写着孔子的名言：己所不欲，勿施于人。 ;《论语》;子路、;　　 “陪长者闲坐”，这样的语境就容易使气氛和谐融洽，师生平等、轻松自由，弟子们能各抒己见。;课文围绕谈“志”展开;　　子曰:“以吾一日长乎尔,毋吾以也。居则曰:‘不吾知也。’如或知尔,则何以哉? ”;“以吾一日长乎尔,毋吾以也。居则曰:‘不吾知也。’如或知尔,则何以哉? ”;“以吾一日长乎尔,毋吾以也。居则曰:‘不吾知也。’如或知尔,则何以哉? ”;归纳： 我们根据“孔子问志”可以得出孔子是一位 和蔼可亲、平易近人、循循善诱之人;　　治理一个受大国侵略而且遭受饥荒的千乘之国，并保证三年内使人民勇于作战并懂得义理。;子路; 　　治理一个小国，三年内使人民富足。至于礼乐教化，还难办到。;冉有; 　　能在诸侯举行祭祀或会盟时担任一个“小相”。; 公西华;子路: 　侧重强国 冉有: 　侧重富民 公西华: 　侧重以礼治邦; 　　暮春时节，脱下冬衣，穿上春衣，和五六个２０岁的成年人，带着六、七个少年，在沂水边洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌回来。;曾皙;孔 子;¤为何“哂”子路？;¤为何“与”点？;问志 —— 师长风范 言志 —— 各展抱负 评志 —— 借评传志 ;孔子的“志”是什么？;写作特点：;　　本文记述了孔子和他的四位弟子的一次闲谈，四个弟子各自阐述自己的志向，孔子加以点评，具体生动的表现了他们的思想、志向和不同性格，突出地显示了儒家礼乐治国的共同思想。;文言知识梳理 （一）、一词多义 以 以吾一日长乎尔 介词，因为 必以长安君为质，兵乃出 介词，把，拿，用 君子不以言举人 介词，按照，依照 固以怪之矣 介词，通“已”，已经 毋吾以也 动词，认为 如或知尔，则何以哉 动词，用、做。 为国以礼，其言不让 动词，用，依靠 加之以师旅，因之以饥馑 介词，用 不宜引喻失义，以塞忠谏之路也 连词，表结果，以致于 受命以来，夙夜忧叹 语助，表时间、方位和范围 忠不必用兮，贤不必以 任用 ;尔 以吾一日长乎尔 代词，你、你们 问君何能尔。 代词， 这、那、这样、如此 子路率尔而对曰 助词，相当于“然”，表状态，形容词词尾 鼓瑟希，铿尔 助词，相当于“然”，表状态，拟声词词尾 定楚国，如反手尔 《荀子?非相》 通“耳”，罢了 ;乎 以吾一日长乎尔 介词，比 摄乎大国之间 介词，在 异乎三子者之撰 介词，跟 浴乎沂，风乎舞雩 介词，在 何伤乎？亦各言其志也 语气词，呢 ;如 如或知尔，则何以哉 如果 方六七十里，如五六十里 或者 如其礼乐，以俟君子 至于 赤，尔何如 与“何”连用，即“如何”，怎么样 公如大夫入 《仪礼?乡饮酒》 和，同 权将如吴 《三国志?吴书》 到……去 不动如山 《孙子兵法?军争》 像，如同