2000年底正式被列入世界文化遗产的都江堰.docVIP

都江堰 題　解 　　世界文化遺產都江堰，位四川成都平原西部的岷江上，是全世界至今為止，年代最久、惟一留存以「無壩引水」為特徵規模宏大的水利工程。建於西元前三世紀的戰國時期，由秦國蜀郡太守李冰及其子率眾修建。建成後，成都平原沃野千里，成為「天府之國」，歷經二千三百年後，今還在發揮著巨大，被稱為「活的水利博物館」。 　　都江堰被為水利建設的燦爛明珠一帶風景優美名勝，遊覽勝地二王廟、伏龍觀、安瀾索橋等名勝古蹟青城山。每年都吸引大批觀光客參觀遊覽。 　　余秋雨這位馳名國際的文化學人、當代散文家，亦在旅次間來到此地。在《文化苦旅》自序說：他發現自己特別想去的地方，總是古代文化和文人留下較深腳印的所在，說明他心底的山水並不完全是自然山水，而是一種「人文山水」，於是背起行囊，孑然跋涉於蒼莽的山水間。他的遊記，不是重現江山如畫的瑰麗景致，而是藉由山水風物，抒發個人沈鬱的歷史滄桑之感。 作　者 　　余秋雨，1946年生，浙江餘姚人。曾任上海戲劇學院院長，現任上海戲劇學院、交通大學、中國科技大學教授，兼任上海市委諮詢策劃專家、上海寫作學會會長。在海內外出版過史論專著多部，獲頒「國家級突出貢獻專家」、「上海文學藝術大獎」、「上海市十大高教精英」等榮譽稱號，著有《戲劇理論史稿》、《戲劇審美心理學》、《中國戲劇文化史述》、《藝術創造工程》，學術成就備受尊崇。他是白先勇最推崇的大陸當代學人，為當代中國傑出文化史學者、散文作家，當今馳名國際的文化學人、著名美學專家。 　　余秋雨除在中國教書，為巴金先生主編的「收穫」雜誌長期寫稿之外，也經常到香港、新加坡、馬來西亞等地講學。1992年底曾二度來台，特別是第二次接受代表國立歷史博物館館長黃光男先生的邀請，在臺北、台中、高雄各地演講，均造成高潮，報章雜誌的文化版甚至稱為是一種『余秋雨』現象。 　　所著《文化苦旅》，是一本令人動容山水遊記散文集，透過中國的山水古蹟探討中國文人艱辛跋涉的腳印，是一本有關中國美學的書，也是每一位中國知識份子都應一讀的書。 　　我以為，中國歷史上最激動人心的工程不是長城，而是都江堰。 　　長城當然也非常偉大，不管孟姜女們如何痛哭流涕，站遠了看，這個苦難的民族竟用人力在野山荒漠間修了一條萬里屏障，為我們生存的星球留下了一種人類意志力的驕傲。長城到了八達嶺一帶已經沒有什麼味道，而在甘肅、陝西、山西、內蒙一帶，勁厲的寒風在時斷時續的頹壁殘垣間呼嘯，淡淡的夕照、荒涼的曠野溶成一氣，讓人全身心地投入對歷史、對歲月、對民族的巨大驚悸，感覺就深厚得多了。 　　但是，就在秦始皇下令修長城的數十年前，四川平原上已經完成了一個了不起的工程。它的規模從表面上看遠不如長城宏大，卻註定要穩穩當當地造福千年。如果說，長城佔據了遼闊的空間，那麼，它卻實實在在地佔據了邈遠的時間。長城的社會功用早已廢弛，而它至今還在為無數民眾輸送汩汩清流。有了它，旱澇無常的四川平原成了天府之國，每當我們民族有了重大災難，天府之國總是沉著地提供庇護和濡養。因此，可以毫不誇張地說，它永久性地灌溉了中華民族。 　　有了它，才有諸葛亮、劉備的雄才大略，才有李白、杜甫、陸遊的川行華章。說得近一點，有了它，抗日戰爭中的中國才有一個比較安定的後方。 　　它的水流不像萬里長城那樣突兀在外，而是細細浸潤、節節延伸，延伸的距離並不比長城短。長城的文明是一種僵硬的雕塑，它的文明是一種靈動的生活。長城擺出一副老資格等待人們的修繕，它卻卑處一隅，像一位絕不炫耀、毫無所求的鄉間母親，只知貢獻。一查履歷，長城還只是它的後輩。 　　它，就是都江堰。 　　我去都江堰之前，以為它只是一個水利工程罷了，不會有太大的遊觀價值。連葛洲壩都看過了，它還能怎麼樣？只是要去青城山玩，得路過灌縣縣城，它就在近旁，就乘便看一眼吧。因此，在灌縣下車，心緒懶懶的，腳步散散的，在街上胡逛，一心只想看青城山。 　　七轉八彎，從簡樸的街市走進了一個草木茂盛的所在。臉面漸覺滋潤，眼前愈顯清朗，也沒有誰指路，只向更滋潤、更清朗的去處走。忽然，天地間開始有些異常，一種隱隱然的騷動，一種還不太響卻一定是非常響的聲音，充斥周際。如地震前兆，如海嘯將臨，如山崩即至，渾身起一種莫名的緊張，又緊張得急於趨附。不知是自己走去的還是被它吸去的，終於陡然一驚，我已站在伏龍觀前，眼前，急流浩蕩，大地震顫。 　　即便是站在海邊礁石上，也沒有像這裏強烈地領受到水的魅力。海水是雍容大度的聚會，聚會得太多太深，茫茫一片，讓人忘記它是切切實實的水，可掬可捧的水。這裏的水卻不同，要說多也不算太多，但股股疊疊都精神煥發，合在一起比賽著飛奔的力量，踴躍著喧囂的生命。這種比賽又極有規矩，奔著奔著，遇到江心的分水堤，刷地一下裁割為二，直竄出去，兩股水分別撞到了一道堅壩，立即乖乖地轉身改向，再在另一道堅壩上撞一下，於是又根據築壩者的指令來