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3、古代名医的道骨仙风 （华佗、葛洪、陶弘景）孙思邈、李时珍 中医与中药：《肘后备急方》 《伤寒杂病论》《千金要方》《本草纲目》 六、道教的神仙谱系与中国的民间信仰 1、三清尊神，四大天帝 “一气化三清”：玉清境（清微天）——元始天尊；上清境（禹馀天）——宝灵天尊；太清境（大赤天）——道德天尊，即太上老君（老子）。四御：玉皇大帝，北极大帝，天皇上帝，后土皇地祗。《西游记》里“玉皇大帝”的全称为：“高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝”。 道教属于多神教，又有王母娘娘，九天玄女，十方诸天尊，四方大帝及玄武、朱雀、青龙、白虎四神，天上的寿星、福星、禄星，“三十六天罡”，“七十二地煞”，酆都北阴大帝，阎罗王，等等。 三清尊神 ：元始天尊 、灵宝天尊 、道德天尊（太上老君 ） 四大天帝 ：玉皇大帝，北极大帝 四御：天皇上帝，后土皇地祗 道教诸神：王母娘娘 道教诸神：九天玄女 道教诸神：玄武、朱雀、青龙、白虎 道教诸神：玄武(放大) 道教诸神：寿星、福星、禄星 道教诸神：酆都大帝，阎罗王 2、仙人，传说中的体道得仙之人。 黄帝，西王母，王乔，赤松子，王玄甫，三茅真君（茅盈、茅固、茅衷）。茅山道士。南五祖（张伯端、石泰、薛道光、陈楠、白玉蟾），北七真（王喆、马钰、谭处端、刘处玄、邱处机、王处一、郝大通、孙不二）。八仙（钟离权、吕洞宾、徐神翁、何仙姑、曹国舅、兰采和、韩湘子、张果老）。张天师。 得道仙人：丘处机、张天师 3、民间俗神： 雷公，雨师，药王，瘟神，城隍，土地，门神，灶神，财神，福神，送子娘娘，碧霞元君（北），天后妈祖（南），关圣帝君（管武将），文昌帝君（管文人），二郎神，齐天大圣，姜太公，包拯，范仲淹，秦叔宝，尉迟恭、钟馗，蒋子文 民间俗神：雨师、药王 民间俗神：瘟神 民间俗神：城隍庙、城隍爷 民间俗神：福神 民间俗神：灶王爷、土地爷 民间俗神：门神 民间俗神：财神 中国思想文化史(5) 第五讲 仙学与道教文化 从民间道教到神仙道教，正一道和全真教。外丹成仙术，内丹养生术，神仙法术与中医。 神仙谱系与民间信仰，不只是做个好人，或是来世脱离苦海，而是要寻求现世的满足与幸福。 第五讲 中国的道教及其仙学 一、什么是道教？ 二、道教的起源和发展 三、外丹成仙术 四、内丹仙学——养生术、气功 五、神仙法术与中医 六、道教的神仙谱系与中国的民间信仰 七、著名道观和道教名山 本讲小结 一、什么是道教 道教是以祈福禳灾、长生成仙、度世救人和合道通神为教旨的宗教，它以道家黄老之学为旗帜，融合巫术禁忌、鬼神祭祀、民俗信仰、神话传说和各种方术，杂取儒家、墨家、阴阳家、神仙家等诸家思想，形成了具有中国民间大众文化特色的复杂的宗教思想体系。渴望成仙，要做活神仙。 道家是一种学说，道教是源于民间的宗教。 道教的特点：多神教；祈求福、禄、寿，不禁欲；满足此岸的世俗愿望，缺乏到达天国彼岸的超越性。 茅山老子铜像 道德天尊 二、道教的起源和发展 1、道教产生的初始阶段 巫术、方术和神仙家为其源头，至东汉末有太平道和天师道产生。 （1）张角创立太平道。 （2）张陵、张衡、张鲁祖孙三代创立的天师道，又叫五斗米道。以《太平经》、《老子想尔雅注》、《周易参同契》为宝典。 天师道在历史上被延续下来，蔚为中国道教的正宗。 天师道（张陵、张鲁） 2、神仙道教和北、南天师道 道教自发的向士族社会发展，代表人物有葛洪、寇谦之 、陆修静 、陶弘景 。 葛 洪（248－344），字稚川，自号抱朴子，江苏句容人。其《抱朴子·内篇》集神仙思想大成，为神仙道教奠定了神学体系和理论基础。 寇谦之（365－448） 为天师道世家子弟，修长生术。 大规模的改革天师道，在北方建立由士族和朝廷提供资助的道馆，重视奉守道诚和道士受箓的仪式。 陶弘景（456－536），字通明 ，丹阳秣陵（江苏南京）人，时人谓“山中宰相”。 他是陆修静的再传弟子，撰《真灵位业图》，承传上清经箓，创立茅山宗。 茅山上清道团基本上是由知识分子组成的道团。 3、正一道和全真道 正一道