【天王送分】古代文学史 先秦两汉43.docVIP

古代文学史——先秦两汉 绪论 三古、七段（P12） 上古期：先秦两汉（公元3世纪以前） 第一段：先秦 第二段：秦汉 中古期：魏晋至明中叶（公元3世纪至16世纪） 第三段：魏晋至唐中叶（天宝末） 第四段：唐中叶至南宋末 第五段：元初至明中叶（正德末） 近古期：明中叶至“五四”运动（公元16世纪至20世纪初） 第六段：明嘉靖初至鸦片战争（1840） 第七段：鸦片战争至“五四”运动 先秦 先秦文学的范畴 ? 广义的先秦文学指秦统一之前直至远古。 ? 狭义的先秦文学指春秋战国之时，春秋以前文学作品遗留不多。 先秦文学的分期 1、原始社会时期（20万年前到五千年前） 原始社会的文化：远古神话传说与歌谣 2、奴隶社会时期 （公元前21世纪－771年） 包括夏、商、西周（公元前21世纪－771年） 3、奴隶制瓦解和封建制度初步确立时期（春秋战国） 前770年（平王东迁）－ 前475年 －前221年 [春秋时期] [战国时期] 历史背景：奴隶制衰落，王宝衰败、诸侯兼并、大国争霸 士阶层空前的壮大与活跃、处士横议，百家争鸣 文化： （1）历史散文：《春秋》（前772－前481） 《左传》（前772－前468） 《国语》（前1000－前440） 《战国策》（前460－前220） （2）哲学散文（诸子散文） 百家争鸣的产物、影响最大四家：儒、墨、道、法 诸子散文的发展： 第一阶段（春秋战国之交）：《论语》、《墨子》 第二阶段（战国中期）：《孟子》、《庄子》 第三阶段（战国末期）：《荀子》、《韩非》 （3）诗歌：《诗经》、《楚辞》 上古神话 一、什么是神话 1、神话是“通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式“本身”（马克思）。 2、神话是远古人民创作的另一种口头文学，它们幻想的形式反映自然界和社会生活。 二、神话的产生与记录 1.出土的远古资料：神形刻绘、岩画中神像、出土帛书等。 2.文献资料 ①诗经：《商颂·玄鸟》、《大雅·生民》 ②楚辞：《离骚》、《天问》、《九歌》 ③史书：《左传》、《国语》、《逸周书》 ④诸子：《庄子》、《穆天子传》 ⑤《山海经》 ⑥秦汉时成书的《吕氏春秋》、《淮南子》。 三、中国神话的内容： 1. 创世神话－探索宇宙自然，对人类自身力量的肯定《盘古开天地》 2. 始祖神话－探索人类起源，母系氏族社会的反映《女娲补天》《女娲造人》 3. 自然神话－人类解释自然与自然作斗争的传说关于自然神的故事。洪水神话 4. 战争神话－解释社会现象反映古代的社会斗争（部落之间的战争与融合）《黄帝擒蚩尤》 《炎黄之战》炎、黄二帝之争，华夏民族形成 5. 英雄神话－反映古代的发明创造、勇气与理想 《后羿射日》：弓箭的发明、为民除害 《夸父逐日》：奋力拼博 《精卫填海》：与自然抗争 《刑天舞干戚》：反抗天帝，顽强抗争 四、神话中的民族精神 1. 深重的忧患意识 2. 厚生爱民意识 3. 先民的反抗精神 五、上古神话的散失、演化与影响 1. 神话的历史化，史家对神话的采用与删削 2. 儒道两家对神话的改造 道教改造神话为仙话 3. 古代神话的价值及对后世的影响 ①神话成为后世文学创作的素材→“土壤”，浪漫主义之源。 后羿射日、嫦娥奔月、大禹治水。 ②影响文学创作的思维方式、表现手法、欣赏效果→“永久的魅力” 思想上英雄主义、乐观主义。 艺术形式上对浪漫主义创作的启发：屈原、李白、李贺、苏轼、小说、神怪小说、戏曲。 诗经 一、关于诗经 1. 名称由来：第一部诗歌总集、原名?°诗?±、?°诗三百?±。共有305篇。 2. 时间：周初至春秋中叶五百多年间的作品 3. 产生地域：多数(其余十三国风)产生黄河流域：陕西、山西、河南、河北、山东；少数产生于长江、汉水流域:《周南》、《召南》 4. 编集成书： ①献诗说 采诗说 可信 ②孔子删诗说 不可信 二、诗经的分类： 风、雅、颂 风（160篇）：各诸侯国的地方土乐。 十五国风 雅（105篇） :朝廷正乐，王畿地区正声雅乐。 大雅（31） , 小雅（74） 颂（40篇） :宗庙祭祀之乐 ，舞曲歌辞。 周颂（31） 鲁颂（4）