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（二）全诗纯用赋的手法直接描写劳动扬景；重章叠句的运用，给全诗造成一种急促明快的节奏和回环往复的悠扬曲调。 《诗经》表现手法： 赋、比、兴。 朱熹《诗集传》： 赋者，铺陈其事而直言之者也。 比者，以彼物比此物也。 兴者，先言他物以引起所咏之词也。 赋：对事物或行为直接铺陈描述，通过“再现”的方式表述思想感情。如《郑风·女曰鸡鸣》： 女曰：“鸡鸣。”士曰：“昧旦。”“子兴视夜，明星有烂。”“将翱将翔，弋凫与雁。” “弋言加之，与子宜之。宜言饮酒，与子偕老。琴瑟在御，莫不静好。” “知子之来之，杂佩以赠之。知子之顺之，杂佩以问之。知子之好之，杂佩以报之。” 比：打比方。 部分用喻：《卫风·淇奥》“有匪君子，如切如磋，如琢如磨。” 《小雅·常棣》“妻子好合，如鼓琴瑟。” 《卫风·硕人》“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉。” 整首诗用比，称为比体诗。如《魏风·硕鼠》。 兴：托物起兴。诗歌中的一些意象与诗歌主题存在某种内在联系，通常是隐约的象征关系。《周南·关雎》“关关雎鸠，在河之洲” ，雎鸠象征男女爱情。 也可能为渲染气氛、烘托情绪之用，如《秦风·蒹葭》“蒹葭苍苍，白露为霜” 。 《周南·桃夭》“桃之夭夭，灼灼其华”。 重章叠唱：各章句法基本相同，中间只更换几个字，反复咏唱，以增强诗的音乐性和节奏感，渲染气氛，深化主题，使感情得到淋漓尽致的抒发。更换的少数字，则可能暗示了时空转换或感情变化。 只爱一点点 巫启贤 ??? 不爱那么多,只爱一点点。??? 别人的爱情像海深，我的爱情浅。???? 不爱那么多,只爱一点点。??? 别人的爱情像天长，我的爱情短。???? 不爱那么多,只爱一点点。??? 别人眉来又眼去，我只偷看你一眼。? 三、燕飨诗 写君臣、亲友之间的欢聚燕飨。 周代天子、诸侯、群臣大都是宗族子弟或姻亲。周统治者十分重视血缘、亲族关系，利用宗法关系来加强统治。燕飨不是单纯为了享乐，而有政治目的。在宴饮中，发挥的是亲亲之道、宗法之义。 《小雅·鹿鸣》 呦呦鹿鸣，食野之苹。 我有嘉宾，鼓瑟吹笙。? 吹笙鼓簧，承筐是将。 人之好我，示我周行。 呦呦鹿鸣，食野之蒿。 我有嘉宾，德音孔昭。 视民不恌，君子是则是效。 我有旨酒，嘉宾式燕以敖。 呦呦鹿鸣，食野之芩。 我有嘉宾，鼓瑟鼓琴。 鼓瑟鼓琴，和乐且湛。 我有旨酒，以燕乐嘉宾之心。 ?? 《毛诗序》：“《鹿鸣》，燕群臣嘉宾也。既饮食之，又实币帛筐篚，以将其厚意，然后忠臣嘉宾得尽其心矣。” 《诗集传》：“此燕飨宾客之诗也。……岂本为燕群臣嘉宾而作，其后乃推而用之乡人也与？” 《小雅·鹿鸣》是周天子宴请群臣嘉宾之诗，后来也被用于贵族、乡间各种宴会宾客场合。联络感情，加强团结。 宴饮中的仪式，体现了礼的规则和人的内在道德风范。 四，怨刺诗。 反映丧乱、针砭时弊。 遍布二《雅》和《国风》。 《秦风·黄鸟》 秦伯任好卒，以子车氏之三子奄息、仲行、针虎为殉，皆秦之良也。国人哀之，为之赋《黄鸟》。 （《左传·文公六年》） 缪公卒，从死者百七十七人。秦之良臣子舆氏三人名曰奄息、仲行、针虎，亦在从死之中。秦人哀之，为作歌《黄鸟》之诗。（《史记·秦本纪》 ） 交交黄鸟，止于棘。 谁从穆公？子车奄息。 维此奄息，百夫之特。 临其穴，惴惴其栗。 彼苍者天，歼我良人。 如可赎兮，人百其身！ 交交黄鸟，止于桑。 谁从穆公？子车仲行。 维此仲行，百夫之防。 临其穴，惴惴其栗。 彼苍者天，歼我良人。 如可赎兮，人百其身! 交交黄鸟，止于楚。 谁从穆公？子车针虎。 维此针虎，百夫之御。 临其穴，惴惴其栗。 彼苍者天，歼我良人。 如可赎兮，人百其身！ 艺术特点： 谐音双关。增强了凄惨悲凉气氛，渲染了以人为殉的惨象，控诉了人殉制的罪恶。 清·陈继揆《读诗臆补》：“恻怆悲号，哀辞之祖。” 五，征役诗。描写战争与徭役。 与周王室平定叛乱、抵御外族入侵和频繁的诸侯兼并战争有关。既有西周初年的，也有西周晚期和春秋时代的，尤以后者为多