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兰亭集序 课堂目标： 1、疏通翻译文本 2、领会本文的思想内容，揣摩作者的思想感情的变化，正确评价作者的生死观。 3引导学生探索生活的意义及认识生命的价值。 3、理解王羲之的生命观 兰亭：是东晋时期会稽郡山阴县（今浙江绍兴市）城西南郊名胜。兰亭地处绍兴城西南12．5公里的兰渚山下，相传越王勾践曾在这一带种过兰花 ，汉代为驿亭所在，因名兰亭。 兰亭 写作背景 古人每年三月初三，为求消灾除凶，到水边嬉游，称为修禊（xì）。东晋永和九年(353)年三月初三日，大书法家王羲之和当时名士谢安、孙绰、许询、支遁等41人来到这里修禊，举行了一次别开生面的诗歌会。列坐曲水两侧，将酒觞(杯)置于清流之上，任其飘流，停在谁的前面，谁就即兴赋诗，否则罚酒。当时参与其会的41人中，12人各赋诗二首。九岁的王献之等16人拾句不成，各罚酒三觞。王羲之将37首诗汇集起来，编成一本集子，并借酒兴写了一篇324字 的序文，这就是著名的《兰亭集序》为“天下第一行书”。 （唐）冯承素摹兰亭帖 王羲之（303-361） 东晋书法家，字逸少。原籍琅琊人(今属山东临沂)，居会稽山阴（浙江绍兴）。官至右军将军，会稽内史，人称“王右军”。他出身于两晋的名门望族。王羲之十二岁时经父亲传授笔法论，小时候就从当时著名的女书法家卫夫人学习书法。以后他渡江北游名山，博采众长，草书师法张芝，楷书得力于钟繇。取众家之长，达到了“贵越群品，古今莫二”的高度。论者称其笔势，以为“飘若浮云，矫若惊龙”。后世誉之为“书圣”。 永和九年，岁在癸丑 ，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹,又有清流激湍，映带（于）左右。引（之）以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。 崇山峻岭 修竹 茂林 清流激湍映带左右 流觞曲水 乐 人贤：群贤毕至，少长咸集 景美：崇山峻岭，茂林修竹， 清流激湍，映带左右 事雅：流觞曲水，一觞一咏 仰观俯察，游目骋怀 时美：天朗气清，惠风和畅 夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，晤言（于）一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，怏然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀；况修短随化，终期于尽。古人云，“死生亦大矣。”岂不痛哉！ 两种人生态度：晤言一室之内——放浪形骸之外 两种人生体验：欣于所遇，快然自足——所之既倦，情随事迁 两种人生痛事：向之所欣，已为陈迹——修短随化，终期于尽 时光流逝，好景不再 人生短暂 盛会已化为历历在目的往事，过去曾有的欢乐，已如流水向东而去，这真是“胜景不常，胜筵难再”，这怎能不让人黯然神伤。 生命短暂，在死亡面前显得渺小而脆弱；无法抗拒死亡，也无法回避对“死亡”的思考，作者在对“死亡”的观照中，再次感受到人生之痛。 这是种痛惜之情，是对“人生短暂，世事无常”“人生苦短，功业无成”的痛惜。作者借此抒发了自己“重死生”的感慨。 景雅 人雅 事雅 信 可 乐 也 景陈 人老 事迁 岂 不 痛 哉 每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述。虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。 思考题 “临文嗟悼”说到“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，对作者表露的这种思想，应作如何理解？ 作者不认为生就是死，死就是生，二者不得等量齐观，暗含着对生命的眷恋，认为有生之年应当做些实事，不能虚度。 庄子《齐物论》： 物莫不大莫不小， 莫不寿莫不夭 古人 自我 后人 千 古 同 悲 整体感知 一（1）介绍兰亭集会 二（2）抒发对人生的思考 三（3）简述写作缘由 乐 ↓ 痛 ↓ 悲 作者说，“后之览者，亦将有感于斯文”，结合自己的经历，谈谈对生命的理解。 想起自己以前，不知蹉跎了多少时光。曾经坐在电脑旁边，几个小时不停地玩着游戏，还津津有味，不亦乐乎；曾经和同学们出外游玩，吃喝打闹，还以为年轻便是如此；曾经坐在桌子旁，对着书本一筹莫展，还觉得时间是如此漫长......我真为自己感到羞愧！