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再论文物鉴定方法 上年笔者曾发表过一篇《试论文物鉴定与自然法则》短文，核心探讨的是文物与自然法则的互动，而且以自然法则中与文物相关的八个方面为重点。该文并未涉及文物鉴定‘方法’二字（包括二书四文），只是从文物在时空中的变化特征总结而成。但文物鉴定需要行之有效的方法，光有理论不成，否则仍是空中楼櫊。由于文物的特殊性和未知因素太多太复杂，所以一旦涉及到方法必须慎之又慎，一旦出现错误不仅误华夏文物，也会误收藏爱好文物的民众。一旦涉及方法时需细之又细、准确可靠，文物是一件无法补救的严肃工作。华夏文物的收藏与传承已经越过了最雾霾的三十多年，而今的曙光正在一步步地增强，振兴六千年中华文明的新时代已经开启，出现的众多的迹象推动了文物鉴定新方法将会涌现出来，对保护、传承华夏瑰宝的正能量必将扫除现阶段文物市场的负能量。一些好苗头正在兴起与发展，比如很多大中城市在整顿市容的同时把很多所谓文物地摊清理了；把一些所谓的文物商店撤销了等等；再如一些有关文物鉴定的节目增添了文物变化鉴定的内容，对文物变化的特征和理由、依据的分析比重增多了等等，这些都有利于文物传承。 近期播出一个非常好的系列节目“国宝守护人”，就是传承华夏文物的真正体现。虽然本文探讨的是文物鉴定方法，与每件文物的产生及其载有的文化、历史、科技、精神、传承等，有一定的区别，但二者的宗旨都是为同一个目标。例如在商鞅变法的方升中得出“以度审容”的法规。无标准不成方圆，小小的一个方升使秦国日益强威，最终完成中华民族的第一次一统天下。方升上有铭文、有年代，如果从该升上把微观变化标准取下来，把其上的次生物和铜、锡、铅的变质物分子构造式取出来，包括数量，就是同一时代青铜器的定性与定量的标准。用这个标准鉴定待鉴的青铜器，若其值都在规定的范围内，就是“以度审容”，就是真正的鉴定。以一种科学的方法同时开启了自然法则的作用，从而使该方升不仅具有了人类二千多年的文明，也具有了时空的旅程特征，体现了天人合一的完美结晶。 当前，我们正处在复兴伟大中华梦的腾飞阶段。伟大中华梦不仅体现其雄厚的经济实力、强大的国防能力、高速发展的科学技术等领域，文物传承与发扬也是一个方面，其中文物鉴定是文物传承的核心，没有正确有效的文物鉴定方法，传承华夏文明在文物方面便是一句空话。结合我国的实际，有必要也应该建立符合我国文物鉴定的全新方法，而且保证准确有效。它由两个核心构成：一个是基本数据库的建立与完善；一个是探索与发明新的鉴定方法，本文核心就是阐述这两个问题。但因这两个问题涉及的方面太多，必须优先把那些负能量的拦路虎排除，必须先把让人迷惑的伪论点正本清源，必须要把不同时代文物的具体面貌公示于众等等。使文物收藏者有一个良好的客观环境。所以本文分为六个问题加以探讨：一诠释文物鉴定方法；二浅论文物市场现状；三亟待解决的问题；四现行文物鉴定方法的疑与惑；五文物鉴定新方法的展望（之梦）；六希望与建议。 其中四、五两部分已在网上公开发表，不再重复，而以未发表的其它四部分为内容。 一、诠释文物鉴定方法： 无论出于何种目的搞收藏（不是倒买倒卖文物，那是非法的），它的核心是鉴定。如果分辨不出真伪、或者不掌握不同时代、不同文物至今的具体特征，就不可能实现文物收藏。这六个字看似很简单，实则极其复杂深奥，不下真功夫根本不成。它的核心是‘鉴’及‘方法’三个字。 由六个字组成的文物鉴定方法，包含着广泛与深奥的内容。全面深入理会它已属不易，而实际应用更离不开科学知识和科技仪器。六个字可以分成四个基本部分：①文物；②鉴；③定；④方法。但它们又组合成完整的统一体，不可分割。 1、文物：对文物的定义、解释、概念等已有无以数计的解释，包括在笔者二书四文及网上的文章中多次探讨，此文不再详述。 2、鉴：以事物的实际特征为依据，以法理为尺度，就是平常所说的实事求是。实事为依据这方面，在笔者的二书、四文之内，从上个世纪五、六十年代到三千多年以前的夏、商，例举了不少的文物，尽管不十分充足，但应该说的基本全有了，涵盖了主要文物铜、玉、陶、瓷。以法理为尺度，就是要通过讲道理，解决为什么的问题，而法则是自然之法。文物之所以不是现在的产品，也不是作伪作旧的赝品，是由于文物在时空中发生的全方位变化，这条最大的法则也是最根本的理，是解决为什么的为什么。鉴的目的就是寻找法理的因果关系、逻辑关系等等，无理寸步难行。必须从理论方面找到科学的原理和依据，没有科学的理论就不会有科学的行动。您忽悠几个小时、写了数万字，但“鉴”的过程中找不到事实，只是摆豆腐干、只是普通的事故，没有相应的依据，没有文物至今的面貌，更没有法理，这都不具有鉴的最低标准，更不用说用它们鉴定文物了。在二书四文内就不同时期不同文物的鉴作了不少具体分析，从哲学、物理、化学、数学等方面陈述了相应鉴的过程及法理。鉴文物要突出和围绕四个字运转：