论名实 品名家11.pptVIP

论名实 品名家 三教九流之 名家简介 名家是先秦以思维的 、 和 为研究对象的学派 正彼此之是非，使名实相符 逻辑学 以逻辑原理来分析事物  内容多半是与政治实务无关的 没落 不受上位者的支持 弟子们并不能提出超越前人的创新主张 代表人物 邓析子、尹文子、惠子、公孙龙 生于公元前370年（或公元前380年），传卒于公元前310年，战国中期宋国著名学者, 惠施有些命题是和后期墨家争论的。后期墨家运用数学和物理学的常识，对物体的外表形式及其测算方式作了分析，下了定义。《墨子·经上》曾说：“厚，有所大。”认为有“厚”才能有体积，才能有物体的“大”。而惠施反驳说：“无厚，不可积也，其大千里。”认为物质粒子（“小一”）不累积成厚度，就没有体积；但是物质粒子所构成平面的面积，是可以无限大的。 后期墨家认为“中”（中心点）到相对的两边的终点是“同长”的。《墨子·经上》说：“中，同长也。”而惠施反驳说：“我知天下之中央，燕（当时最北的诸侯国）之北，越（当时最南的诸侯国）之南是也。”因为空间无边无际，无限大，到处都可以成为中心。 赵国人，或曰魏人，有传字子秉。约生于周显四十四年，死于周惠公六年，生平与庄子、惠施、孟子、邹衍同时。 白马非马 白马为非马者，言白所以名色，言马所以名形也；色非形，形非色也。夫言色则形不当与，言形则色不宜从，今合以为物，非也。如求白马于厩中，无有，而有骊色之马，然不可以应有白马也。不可以应有白马，则所求之马亡矣；亡则白马竟非马。 地位与影响 名家之地位与对后世的影响均不及儒、墨、道、法诸家重要，但它在战国中期却是一个非常活跃的学派，标志着中国古代逻辑学达到了相当的高度。 谢谢欣赏 * 形式 规律 名实关系 刑名家 辩者 名乎其实 “名” :事物的名称、概念 ≠有名、出名 名 实 → ← 中国古代的 哲学问题 ↓ 诡辩 合同异 离坚白 万物之“同”与“异”都是相对的 石头的“坚”和“白”是分离的、彼此孤立的。 统一性 差异性 代表著作 《邓析子》、《尹文子》、《惠子》、《公孙龙子》等 ,与庄子为友，曾做过魏（梁惠王）的相国，为魏国制订过法律。 惠施 名家鼻祖 公孙龙 专决于名 *