谈谈对联26.docVIP

谈谈对联 对联是一种雅俗共赏，具有民族性、历史性、文学性、思想性、时代性，以及规范性、实用性、广泛群众性和强大生命力的独特文学体，今天我就对联的相关知识，以白描的形式向在座的各位作一番简述。如有不妥之处，敬请指正。 一、? 对联起源于何时，目前尚无确切的考证，有认为对联起源于桃符的；有认为对联起源于唐代的；有认为对联起源于五代的（即五代后蜀主孟昶的“新年纳余庆，嘉节号长春”）；也有认为对联起源于先秦诗歌的。总之，因各人的参照点的不同而产生不同的对联起源说。我认为对联这种语言形式在《诗经》中就已经形成，如《小雅·采薇》篇有：“杨柳依依，雨雪霏霏”即是对偶的句式了。而对联作为一种独立的文学式样出现，我则认同为唐朝。中南大学教授博士生导师余德泉先生的对联专著中，列举了产生于唐朝的多副对联，如：唐僖宗朝进士林嵩题联：“大丈夫不食唾余，时把海涛清肺腑；士君子岂依篱下，敢将台阁占山巅。”这已是非常工整的对联了。宋朝、元朝、明朝是对联的发展时期。寿联和挽联在宋朝时就已出现，对联开始用于文学作品，也在宋代。元末明初，又发展到章回小说标题也用对联。如《三国演义》、《水浒传》和《西游记》等都是如此。清朝是对联的鼎盛时期。对联已渗入社会的方方面面，并出现了如孙髯翁、郑板桥、纪晓岚、曾国藩、王闿运等等，鼎鼎有名的联家高手。同时还出现了多种对联著作。以嘉庆进士梁章钜于道光年间所著《楹联丛话》、《楹联续话》、《楹联三话》影响最大。对联是清代的一个文学标志，与唐诗宋词元曲明小说齐名。如今，对联已成为文学大观园中的一道美丽风景线和时代乐曲，正与美好的时代踏歌而进，当代是楹联文化的繁荣时期。我们国家从上到下都建立了诗词楹联组织，全国的有“中国楹联学会”，各省市县都有相应的组织。各级诗词组织并都创办有自己的刊物。 二、对联的基本知识 对联是一种对称美与韵律美相偕的规整的文学体，它是我们民族“中和”文化的文学形式的具象表现。对联作为一种独立的文学式样，亦有它自身的规则和要求。中国楹联学会制定了《联律通则》，从基本规则方面讲，有以下六个要求： 1.字句对等。一副楹联，由上联、下联两部分构成。要求上下联句数相等，对应语句的字数也相等。 2.词性对品。上下联句法结构中处于相同位置的词，词类属性相同，或合符传统的对仗种类。 3.结构对应。上下联词语的构成、词义的配合、词序的排列、虚词的使用，以及修辞的运用，合符规律或习惯，彼此对应平衡。 4.节律对拍。上下联句的语流节奏一致。节奏的确定，可以按声律节奏“二字而节”，节奏点在语句用字的偶数位次，出现单字占一节；也可以按语意节奏，即与声律节奏有同有异，出现不宜拆分的三字或更长的词语，其节奏点均在最后一字。 5.平仄对立。句中按节奏安排平仄交替，上下联对应节奏点的用字平仄相反。单边两句及其以上的多句联，各句脚依顺序连接，平仄规格一般要求形成音步递换，传统称“平顶平，仄顶仄”。上联收于仄声，下联收于平声。 6.形对意联。形式对举，意义关联。上下联所表达的内容统一于主题。 我们在创作对联时，必须遵守这六条基本规则。现举例解说一下。 教学楼大门联： 教则有诚，春风桃李三千树； ┃┃╋— ——╋┃——┃ 学之无怠，云路鲲鹏九万程。 ——╋┃ ╋┃——┃┃— 贵州省铜仁“大明边城”城门楼联： 六百载峥嵘岁月，筑就苗风汉韵边城，何言化外？俨然化境！ ┃┃┃——┃┃ ┃┃——┃┃—— ——┃┃ ——┃┃ 三千重翡翠山川，镶成土府明廷故事，时讲归流，却是归心。 ———┃┃—— ——┃┃——┃┃ ╋┃—— ┃┃—— 三、对联的表现手法 掌握了对联的基本规则是基础，要写好和能鉴赏好对联，还应该熟悉并掌握对联的表现手法。对联的表现手法很多，有比喻、拟人、对比、夸张、用数、谐音双关、重字叠字、同旁拆字、回文、歇后、幽默等。今天，我们选择其中几种常用的方法简单讲一讲。 1.比喻法。 墙上芦苇，头重脚轻根底浅； 山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。 这是一副对仗工巧，形象鲜明的佳联，它用来比喻一些没有真才实学，夸夸其谈的人，生动又形象。 2.拟人法。 因怕扰清幽，夜雨轻声游湿地； 只缘求雅丽，朝霞素面见花溪。 这是我去年在重庆园博园全国征联大赛，为其景区“湿地花溪”创作的获一等奖的联。联中把“夜雨”和“朝霞”都拟人化、人格化，用它们的形象和神态来突出“湿地花溪”的景色和内涵。比直接描写要形象而且深刻些。 3.对比法。 往岁何人凌北斗？如吞万里风云，长空不尽扬龙翼； 来年此地耀南邦，试看千山桃李，秀色无边夺日华。 这是我们永兴一中百年校庆征联大赛的三等奖联，作者是甘肃兰州的张齐。该联用的就是对比法。 昨日偷桃钻狗洞，不知是谁？ 他年