许负《相书》的作者与源流38.pdf

许负 《相书》的作者与源流 王 晶 波 (西北师范大学 文学院，甘肃 兰州 730070) ，驴 ，驴 ，驴 ，驴 ，驴 谚 ，驴 ，驴 ，驴 ，—； 摘要：敦煌保存的5个卷号的许负 《相书》写本，是 目前所知时代最早的古代相书残卷。 本文逐一考察了书中所列的13位作者，指出其伪托的性质；并依据史志书 目的著录，对该相书 从唐前直至宋元的发展源流进行了梳理。 关键词：许负 相书 作者 源流 中图分类号：(；256．1 文献标识码：A 文章编号：1001—6252(2006)04～0073—07 在敦煌文献中所保存的10余个卷号的写本相书中，有5个写卷属于许负相书系统，包括 CI-I．87、P．3589V、S．5969、P．2572(A)和P．2797。许负是中国古代相术史上最著名的人物之 一 ， 古代文献中记载的以其名字命名的相书、相法不下十数种，但均已亡佚，传世的仅有明代刊 本 《许负相法》16篇，以及收录在 《神相全编》中的一些零星、片断的内容。敦煌发现的这些标 明 “许负等十三人集(撰)”的相书，是 目前所知时代最早的古代相书残卷，也代表着敦煌相术 的主流。研究这些残本，不仅有助于考察唐五代时期敦煌地区相术的流传和影响，弄清敦煌民 间信仰的一些问题，也可由此追溯古代相书源流、作者，以及这类典籍的流播传承脉络。郑炳 林先生的《敦煌写本许负相书残卷研究》一文着重考察了这些写本的内容及与传世文献所载 的异同，本文则从作者与源流的角度，对敦煌许负系统相书进行一些探讨。 敦煌保存下来的许负系统相书，其共同的特点是：书名题作 《相书》一部或 《相书》一卷，作 者题 “汉朝许负等一十三人集”或 “撰”，序中称共有36篇，全书依照五官、四肢、手足等身体部 位划分篇 目，依次论说各部位不同的形貌特征所代表的命运吉凶贵贱，占辞的形式、内容大致 相同。因为这些共同特点，历来的研究者往往以 “许负相书”或 “许负系统相书”称之。 5件写本残卷中，P．2572(A)号与P．2792号写卷首段残，没有留下作者姓名。其余3件， CH．87号前题 ：“《相书》一部，汉朝许负等一十三人撰。许负、李陵、东方朔、管公明、陶侃、耿 恭、朱云、黔娄先生、张良、鹿先生、神农、李固、张禹。许负 《相书》及身面诸文屎合卅六篇。许 负撰。凡卅六篇，并序。”P．3589V基本与CH．87相同，只列 12位作者人名，没有李固，当是抄 写疏漏所致。S．5969号残损严重，仅存 “口恭、朱云、黔娄先生、张良”4人姓名。 国家社科基金西部项 目：《敦煌写本相书研究》；项 目编号：05XZ002。 收稿 日期 ：2005—04—20 作者简介：王晶波(1964一)，女，吉林洮南人，研究员，博士，主要从事古文献与敦煌学研 究。 · 73 · 敦煌学辑刊 2006年第4期(总第54期) 从书前所题看，所谓的许负相书，并不是许负一人独撰 ，而有着不同时代的l3位作者；同 时，许负列在 13人之首，书中也一再强调 “许负相书”、“许负撰”，可见许负在其中的核心地 位。 在中国古代相术的发展历史中，许负可以说是一个里程碑式的人物。许负生活于秦末汉 初，其占相事迹主要记载在 《史记》中。 《史记 ·外戚世家》与 《绛侯周勃世家》记载了其为文 帝母薄太后与周亚夫看相的事迹。 《外戚世家》载，秦末纷争，天下未定之时，在魏王魏豹宫内 的薄姬，随母魏媪 “之许负所相，相薄姬，云当生天子。是时项羽方与汉王相距荥阳，天下未有 所定。豹初与汉击楚，及闻许负言，心独喜，因背汉而畔，中立，更与楚连和。汉使曹参等击虏 魏王豹，以其国为郡，而薄姬输织室。(中华书局标点本，第 1970页)”因为许负的一句话，引 起如此的政治军事变动，可见许负相术在当时为人信从的情况。而薄姬后来生了儿子刘恒，并 最终做了皇太后的命运 ，也使得许负的相术得到更加确凿的验证，以至于司马迁要在其书中特 地加以记录。《绛侯周勃世家》则记载了许负为周亚夫看相，预言了周亚夫为侯、为相，并最终 饿死的未来命运，并留下了让后来相士奉为至理的相辞：“有从