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作者简介 蒲松龄（1640—1715）,字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士。山东淄川（今属淄博市）人。 出身清贫，自幼勤学，19岁初应童子试，以县、府、道三考皆第一，补博士弟子员，一时文名颇高。但后来却屡应省试不第，直到71岁高龄，才援例成为贡生。康熙五十四年（ 1715年）正月，依窗危坐逝世 创作概况 蒲松龄一生未能科举出仕，他把满腔“孤愤”寄托在《聊斋志异》的创作中。这部代表着中国古代文言短篇小说的顶峰之作，在蒲松龄生前并无资刊印。迄今，外文译本约有日、朝、越、英、法、德、俄、意、捷、罗、波、匈、保、挪、瑞、荷、马来、印尼等20多种语言、数十种版本在世界各国流传。 请赏析蒲松龄与聊斋志异8 部分字词 醮禳（jiào ráng）：请僧道祈祷消灾。醮，祭神。 禳，消除灾祸。 痊瘳（chōu）：病愈，康复。 解颐：露出笑容。颐，面颊。 合沓（tà）：重迭。 格磔（zhé）：鸟鸣声。 日昃（zè）：太阳偏西。 粗粝（lì）：糙米。喻粗茶淡饭。 裀（yīn）藉：垫席。 噭（jiào）声而应：高声答应。 窭（jù）贫：贫穷。 醮：改嫁。醮，古婚礼的一种仪式，后多指女 子嫁人。 鞠养：抚养。 襥被：包着被子。 捘（zùn）：捏。 讦（jié）：揭发。 鹘（hú）突：糊涂。 合厝（cuò）：合葬。厝，安葬。 舁（yú）：抬。 故事梗概 书生王子服上元节出游时，偶遇笑容可掬、美丽无双的少女婴宁，顿生爱慕之情，朝思暮想，寝食难安。表兄假称该女子家住三十里外的山中。王子服信以为真，欣然前往，果然在深山中找到婴宁和养母。王子服得到婴宁养母的同意，带婴宁回家成亲。婴宁单纯痴憨，笑声不断，连婆母的忧怒也被她“一笑即解” 。王子服得知婴宁是狐女，依旧珍爱婴宁。后因婴宁恶作剧不意致人死亡，险些吃官司，“矢不复笑”，但她的儿子在怀抱中“见人辄笑，大有母风”。 婴宁是蒲松龄理想中人物，但不是我们理想中的人物。她“出于幻域，顿入人间”（鲁迅评《聊斋》语），是当时生活的反映。生活中的活人，艺术反映中真实的艺术典型，即使在现代，也都没有十全十美的存在；正相反，《红楼梦》脂评说得好：“真正美人方有一陋处。”婴宁的形象，蒲松龄自指有两特点，一是“孜孜憨笑，似全无心肝”，二是“墙下恶作剧，其黠孰甚焉”。既天真又狡猾，是蒲松龄对婴宁的认识、对婴宁的设计。狡黠是婴宁的陋处，也正是婴宁的真处和美处。婴宁一方面出生于幽谷，受育于鬼狐，不审三从，不知四德，无视长幼之序，不用进退之仪，用笑声蔑视一切，用笑声动摇一切；一方面嫁入人间，依从文士，既畏狱之酷，又恪守男女大防的封建道德，轻施颦笑，严惩意淫。她是无法跳出当时社会环境的，既有所突破又无法脱离的真正的美人。蒲松龄只能根据生活，根据生活给予的理想来塑造人物。他的杰出才能正表现在婴宁的复杂性上。婴宁形象的复杂性正是作家忠实于生活的创作方法的胜利。说婴宁的“缺陷”应去除，不但是求全之毁，更是脱离历史实际的要求。 尽管封建社会有如此强大的力量，但是婴宁以一介弱女仍然获得了胜利，这当然是由于蒲松龄热爱她的原故。婴宁对丈夫的哽咽陈词实际上是哈姆雷特式震撼人心的内心独白。一部《聊斋》中的善最主要的正是“孝”。孝是贯串于《聊斋》始终的，是至高无上的。婴宁身为狐仙之女，却生受父母的遗弃，长承山村雨露，完全是底层农民的凄苦无靠生涯。鬼母收留，正是相濡以沫的农民同情心的表现。她正是为了使鬼母能有所依栖才远出踏青，才破愁为笑，才在姨兄王子服前明骂似贼、暗送秋波；引来了王子服后又故作痴呆，不解共寝，甚至似知非知，似痴非痴地说出：“背他人何得背老母”，以暗示老母在她心中的地位。正是这一点孝情，成为婴宁一切言行的指南。农民身处穷僻尤其重视劳动，非只为继承香烟重视男子；婴宁想以弱女代男的理想正是当时农民，特别是劳动妇女理想的体现，也正是对当时农村中迫于生计溺弃女婴的批判。这是婴宁形象的光辉所在，也正是《婴宁》这颗明珠的夺目之处。 一 请就上述解读发表自己的看法 答：个人觉得婴宁这个角色本身充满了矛盾，一方面作者蒲松龄是想描绘一个不谙世事，笑靥如花的纯真少女形象，另一方面蒲松龄又不能自抑地把自身想脱离封建桎梏，传统道德束缚的愿望寄予在婴宁这个角色当中，于是有了墙下之“黠”这一情节的加入。但从文学创造的角度来说，创作固然如此，角色的性格难以逃脱地受到坐着本身经历和期望的影响，因此这种矛盾的存在是在情理之中的。 二 作品中是怎样描写婴宁“笑”的音容姿态的。 答：王子服初见婴宁，婴宁“笑容可掬”，又“遗花地上，笑语而去”。二见婴宁，婴宁“含笑拈花而入”；等到鬼姨向王子服引荐婴宁，婴宁则更笑得突出：“闻户外隐有笑声”，“户外嗤嗤笑不已”，“婢推之以入，犹掩其口，笑不可遏