道德五千言15.pptVIP

老子五千言 两千五百年前，老子避世隐居，骑牛西出函谷，为关令尹喜所挽留，相谈甚恰。 尹喜亲自操刀，将老子留下的五千言刻简传世。 后来随着道教发展，言道德之事的《老子》被道家定名为《道德经》。 下面，我将挑选其中的一小部分概念进行释义。 “道”的含义 一、构成世界的本体。 二、创造宇宙的原动力。 三、促使万物运转的规律。 四、作为人类行为的准则。 总体上，道可以被认为是一切事物存在的根源，是自然界中最初的发动者，它具有无限的潜在力和创造力， 天地间万物的蓬勃生机都是它发动和创造的，遵循着固有的规律。 “无为”的含义 无为并非碌碌无为中无为的释义。而是通过无为产生有为。 比如第三章中所提到的“不尚贤，使民不争”，其含义应为“不挖掘人才，让民众不因为去争贤名而争斗”，隐含的意思即“通过良好的教育和制度让有贤名的人自然而然的脱颖而出”。这也就是无为而有为。 “天地不仁,以万物为刍狗” 这句话在文学作品中经常出现，但是它的真正含义是什么呢？ 刍狗，即为古代祭祀时用草扎成的狗。 所以，这句话的含义，即天地是没有自己感情的，无所谓仁与不仁，它滋生了万物，也把万物都看成草狗一样，没有特别的优待与亏待，一视同仁。 “上善若水” 善在这里并非是善良的意思。 善，古意为优秀、完美。上善，即最完美。 结合下文，“水善利万物而不争”，释义即为：做人的品性最完美的境界就如同水的品质一样，泽被万物却不与万物争名。 “知其雄，守其雌，为天下溪” 释义即为：知道阳刚的显要，却甘愿雌伏，就像能自成一片天地的溪谷一般，汇聚天下。 如此审时度势，以不争为争，也就与前文的无为所要表达的意思相仿。暗合当时老子对春秋时期五霸争雄局面的独到见解。 “夫天下，神器也” “天下”在这里指代国家。 这就是说，国家，有如神圣不可亵渎的物品一样。结合下文“非可为者也，为者败之，执者失之 ”，也就是说，绝对不能对它任意肆为，把国家垄断私有化的必然要遭到失败，把国家当玩物的必然要遭到国家的抛弃 。 “不出户，知天下” 这里的“不出户”并不是闭门造车的意思。 这句话的正确理解应为：只有能在草庐寒舍内独善其身的人，才能清楚的洞察天下兴衰。这也正是取当局者迷，旁观者清的含义。而真正能做到关心不乱的，也只有文中多次提到的具有崇高德行的圣人了吧。 “治大国，若烹小鲜 ” 第六十章开宗明义：“治大国，若烹小鲜”。乍一看这话句话有一种治理国家其实小菜一碟的含义在里面，其实不然。 其真正含义是：治理大国的方法就像烹调美味的小菜一样 ，调味品要恰到好处，过犹不及。 谢谢观看 * *