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荷 塘 月 色 思　考 抒写了什么样的感情？ 从哪里可以看出？ 《荷塘月色》写于1927年“四·一二”政变之后的清华园，南方还在进行着血雨腥风的屠杀。新文化运动统一战线发生分化,仍然坚守文化批判阵地的知识分子感到一种从未有过的寂寞和凄凉，因而陷入苦闷彷徨之中。怀着火一样的热情的启蒙者碰到的却是冰一般冷酷的现实，觉醒的个性却无法找到让个性自由伸展的条件，沮丧的心情可想而知。 而像他这样的自由主义知识分子在1927年国、共分裂后两大政治力量尖锐对立的形势下，就不能不陷于进退失据的困境中……“似乎在挣扎着，要明白些什么，但似乎什么也没有明白”，……但朱自清（以及与他同类的自由主义知识分子）没有如另外一些激进知识分子那样，因此而走向中国共产党所领导的，以“以暴制暴”的武装斗争为中心的“社会革命”与“政治革命”的道路。 ……由此而产生了朱自清所说的“性格与时代的矛盾”：一方面，他看到这是一种时代的、历史的发展趋向，他却要固守知识分子的“自我”追求（即本文所说做想做的事、说想说的话，不做不想做的事，不说不想说的话的“自由”），不愿“革自己的命”，即改变（改造）自己，因而产生了被毁灭的恐惧，“那些人都是暴徒，他们毁掉了我们最好的东西——文化”。这样，朱自清这类自由主义知识分子既反感于国民党的“反革命”，又对共产党的“革命”心怀疑惧，就不能不陷入不知“那里走”的“惶惶然”中——朱自清的“不平静”实源于此。……既神往于个人的自由世界，又为此感到不安和自遣，这内在矛盾构成了朱自清内心“不平静”的另一个侧面。 《关于朱自清的“不平静”》钱理群 《荷塘月色》所表现的苦闷并不是政治性的，而是伦理性的。……这一切都证明朱自清在漫步荷塘时感到的自由，在性质上是一种伦理的“自由”，是摆脱了作为丈夫、父亲、儿子潜意识里的伦理负担，向往自由的流露，和政治性的自由是没有直接关系的。 ——《超出平常的自己和伦理的自由》孙绍振 * * 行踪 家 （静谧、孤寂） 荷塘 （宁静幽远） 想象（采莲） （风流热闹） （不宁静） （淡淡的喜悦——淡淡的哀愁） （无福消受） 心情