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人文社科论文写作中问题意识建构[Word文档]
人文社科论文写作中问题意识建构
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人文社科论文写作中问题意识建构
人文社科包括人文学科和社会科学,它与自然科学相对,属精神科学。具体来说,它涵盖了哲学、政治学、经济学、社会学、人类学、历史学、法理学、教育学、心理学、文艺学、考古学等众多学科领域。而问题则是科研工作的核心,英国当代着名科学哲学家波普尔指出:“科学知识的增长永远始于问题,终于问题--愈来愈深化的问题,愈来愈能启发新问题的问题。”[1](P318)可见在学术研究中,无论是自然科学或人文社科,永远都同问题连结在一起。没有问题的学术不是学术,正如没有问题意识的学者便不再是学者一样。
而人文社科学术中的问题意识,则是指研究主体在学术研究和写作中具有强烈探索真实问题或想做出发现创新的一种心理状态和思维品质。质言之,就是研究主体对研究对象探索创新的一种自觉意向。当代问题学专家张华夏先生说:“问题的形成与解决是科学研究的核心。”[2](P48)缘此,本文围绕着人文社科论文写作中问题意识的建构与解构这两个关健环节,对研究主体的知识结构、心智特征、运思特点等内在机制作一些探寻。
一、问题意识的建构
问题意识虽然是一种心理状态或思维品质,但任何思维活动都不会凭空产生。看同一本书,观察同一事物,有人发现了问题,有人却视而不见。这里除了问题意识的强弱之外,更重要的是取决于研究主体是否形成合理的知识结构,是否对研究对象有专业敏感。论其主体机制,则有以下数端:
(一)问题意识建构,表征为研究主体的疑虑。
疑是怀疑,是研究主体对问题发现的质疑问难;虑是焦虑,是研究主体发现问题却还没有找到解决办法时的心理焦虑。任何问题都是相对研究主体而言,同一事件,对有的研究主体是问题,而对另一些研究主体却不是问题。不是问题就无所谓疑虑。因此,问题的真正产生,是与研究主体对研究对象的焦虑与怀疑紧密联系的。
但就心理活动特征而言,焦虑往往具有弥散性和模糊性,而怀疑则往往对问题质疑具有一定指向性和针对性。因此,尽管焦虑对问题的建构有一定的促进作用,但两者相较,在人文社科的研究中,无论是东方或西方,都更强调怀疑精神。宋代哲学家陆九渊说:“为学患无疑,疑则有进。”[3](P472)学问的精进与否,跟疑问的大小密切相关。小疑则小进,大疑则大进,无疑则不进。现代哲学家维特根斯坦说:“每一种疑问只揭示基础中存在的一个缝隙,因此我们首先怀疑可怀疑的一切,然后再消除所有这些怀疑,我们的理解才可靠。”[4](P57)两者都是强调在学术研究中怀疑精神的重要性。当然,怀疑不等于否定,而是一种独立的批判精神和孜孜不倦的学术探求。对此,王国维在《人间词·鹧鸪天》中有一个诗意的表述:“频摸索,且攀跻。千门万户是耶非?人间总是堪疑处,唯有兹疑不可疑。”[5](P659)王国维认为,学术研究,不管进展到何种程度,总有未被认识的地方,而唯有疑问这种精神才是永恒的,无可置疑的。
正因具有这种怀疑精神和勇于攀登科学高峰的态度,使他的学术成就抵达极高的境界,无论是文学、史学、哲学、教育学、戏曲学、美学、考古学、文字学等方面均取得非同凡响的成就。又如上世纪二十至四十年代,由顾颉刚、罗根泽等人主编出版的煌煌巨着《古史辨》,可以说在很大程度上是当时许多人文社科学者尤其是历史学者“疑古辨伪”精神的成果结晶。
(二)问题意识的建构,得力于研究主体职业的特殊敏感。
职业敏感是指研究主体在研究工作时和日常生活中对自身专业问题的敏锐感受。爱因斯坦说过:“提出一个问题往往比解决一个问题更重要,因为解决一个问题也许仅是数学上的或实验技能上的技能而已。而提出新的问题,新的可能性,从新的角度去看旧问题,却需要创造性的想象力,而且标志着科学的真正进步。”[6](P66)的确,在学术论文写作中,提出问题确实是需要创造性的想象力,而且这是研究主体一种非常重要的心理品质。但是,研究主体之所以具有这种想象力,除了疑虑等心理要素和必要的专业知识外,还得力于研究主体本身具有特殊的职业敏感。因为只有职业敏感,才能对人们习以为常的问题自觉地去关注、反思、理解和判断,甚至去想象,否则往往就会视而不见,见而不察。马克思在人们司空见惯的日常商品交易中,发现了资本主义剥削和资本积累的秘密--剩余价值规律,并在《1857-1858年经济学手稿》中正式提出,这正是其作为职业革命家的敏感和长期思考的结果。如果平时没有这方面的职业敏感,没有对资本主义国家,特别是欧洲资本主义国家社会历史、现实问题的真切洞察,苦思索解,就是整天跟社会、跟商品打交道,也会无动于衷,更不用说对问题的发现与提出了。又如陈寅恪,作为二
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