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宽容要智慧爱心应驰骋论文：宽容要智慧 爱心应驰骋 教育是一个潜移默化的过程，对于童心未泯的孩子，我们每次信任与宽容，都可能创造出一个奇迹。前苏联教育家乌申斯基说：“在教学工作中，一切都应以教师的人格为依据。因为教育的力量只能从人格化的源泉中产生出来，任何规章制度，任何认为机关，无论设想得多么巧妙都不能代替教育事业中教师人格的作业。”心理学提示的规律告诉我们：教师的教育在心理上从来不是单向流动的，在这个流动过程中，教师的教育太多，一经转化为学生的情感体验，学生就会产生相应的态度来对待教师。一旦作为教育者的教师与受教育者的学生之间有情感的沟通，教师就会取得学生的信任，学生接受教育的反感就会克服，取而代之的是：老师值得亲近，信赖的人。这就为学生接受教育打下基础，而宽容从某种角度就达到了教育者与受教育者之间的情感沟通。 宽容之于教育，正如苏霍姆林斯基所言：“要像对待荷叶上的露珠一样。”小心翼翼地保护学生幼小的心灵。晶莹透亮的露珠是美丽可爱的，却十分脆弱的，一不小心露珠滚落，就会破碎，不复存在的。 有这样一个动人的故事：一位住在山中茅屋修行的禅师，有一天乘着月色到林中散步。在皎洁的月光下，他突然开悟了。他喜悦地回到住处，却眼见自己的茅屋遭小偷光顾，找不到任何财物的小偷，要离开时在门口遇到了禅师。原来禅师怕惊动小偷，一直在门后等待，他知道小偷找不到任何值钱的东西，早就把自己的外衣拿在手上。小偷遇见禅师，正感到惊愕的时候，禅师说：你走这么远的山路来探望我，总不能让你空手而回吧！夜凉了，你带这件衣服走吧。说着，就把衣服披在了小偷身上。小偷不之所措，低头溜走了。禅师看着小偷的背影穿过明亮的月光，消失在山林之中，不禁感慨地说；可怜的人呀！但愿我能送一轮明月给他。禅师目送小偷走了之后，回到茅屋赤身打坐，看着窗外的明月进入空镜。第二天，禅师看到他披在小偷身上的外衣被整齐地叠好放在门口。禅师非常高兴，喃喃地说：我终于送给他一轮明月！ 我想：生活在“尘世”的我们每天都要面对许多人，许多事，这其中有不少误入迷途的人，如果我们也能像那位禅师一样，心怀爱心，而不是冷眼、斥责、鄙夷、粗暴，我们也可以送一轮明月给许多人，唤醒他们埋藏心灵深处的爱和良知。 “人非圣贤。孰能无过”，更何况还未真正踏入社会的学生呢。林则徐说过：“海纳百川，有容乃大。”教育者需要宽容之心，宽学生的幼稚，容学生的错误和莽撞，才能让学生在宽容中学会忍让和体谅。宽容是一种气度，宽容事一种修养。 但实际教育生活中也难免碰到如下情况：允许学生不会做的题目可以不做，最后学生连会做的题目也不做了；善意地提醒学生不要在自修课上随便讲话，可能没多久仍是一浪高过一浪的言谈声；怜惜学生在校生病而又没人照顾，可事实事学生借上医院之名出去上网打游戏机；解学生燃煤之急，借予钱财，可学生却用来大方地请客。遇到这些情况时，我们会惊讶失望，会困惑不解。我们都知道陶行知学生“四颗糖”感化一名同学的教育故事，那名同学在陶老师给他第三颗糖时，他已知悔意。而我们的宽容为什么没有收到相同的疗效呢？是老师的宽容发生了差错？抑或学生在缺乏宽容的环境中长大，已没有了理解宽容的敏感？