中世纪的教会汇编.pptVIP

中世纪的教会 教阶体制（hierarchy） 教皇 pope 枢机 cardinal 大主教 archbishop 主教 bishop 本堂神父 father 教阶制度就是规定天主教神职人员的等级和教务管理的制度，是教会法中的一项重要制度。教会教阶一般分为教皇、大主教、主教、神甫等，在教务方面按照级别逐级对下行使管理权。 　　天主教会按照等级制度组成的教职体系和教会管理体制。罗马帝国后期参照帝国的官阶体系而形成，后逐步扩展定型于中世纪西欧封建社会。教阶制的主体由主教、神父和助祭三个品位组成。主教品位又分作教皇、枢机主教（红衣主教）、首主教（即首席主教，一国教会组织之首或首都所在地的主教）、大主教、主教和一般主教等级次。助祭之下还设有一些其他较低品位。教会管理体制则依照这一等级层次，逐级对下行使管理权。罗马教廷把整个西欧的基督教组织及神职人员，按着这一等级森严的教阶制度，统统纳入一个巨大而完整的组织体系之中。 教皇 教皇亦称“教宗”，译自拉丁文papa, 源于希腊文，意指“爸爸”，最初本为古代天主教对其神职人员的一般尊称，至今在东派教会中仍有以此称神父者。天主教成为罗马帝国国教后，罗马、君士坦丁堡、亚历山大里亚、安提阿和耶路撒冷五地的主教均用此称谓来表示其宗主教之衔，而罗马主教认为此衔仅指西部教会的领袖。西罗马帝国灭亡后，罗马主教成为西方教会中的最高首领，加之756年矮子丕平“献土”后又在意大利形成“教皇国”世俗政权，“papa这一称谓遂逐渐为罗马主教所独有，开始构成“教皇”之涵义。到11世纪时，罗马主教格列高利七世独占“papa之称，从而正式形成了西方罗马天主教会的教皇制度。 “papa一词也就作为“教皇”之专称沿用下来，即今日英语中的“pope”、德语中的“Papst“和法语中的“pape”。 罗马教皇在教会最初兴起时，他的地位一般，他只是罗马帝国境内众多主教区中的一个。罗马主教区按照教会的说法是由基督的使徒彼得和保罗建立，又位于罗马帝国首都。由于这些历史原因，罗马主教在中古西欧一开始就享有特殊荣誉和“教皇”这一特别的称号。但教皇是西欧封建教会最高领袖的说法，曾经在很长的时期内只是教皇极力鼓吹的理论，而不是教皇现实地位的写照。九世纪时，教皇利用加洛林国家衰落的机会，逐步树立起对各地主教的领导权，但教皇地位的确立大概要到十一世纪。 按照天主教会的传统说法，耶稣基督的第一个门徒彼得乃众门徒之首，他于传教过程中去罗马担任了罗马教会的第一任主教。从此，罗马主教均为伯多禄的继位人，其地位因而也在其他主教之上。 “教皇”的全称为“罗马教区主教、罗马教省都主教、西部宗主教；梵蒂冈君主、教皇”，亦称“宗徒彼得的继位人”、 “基督在世的代表”等。 　　在天主教会的教阶体制中，教皇享有最高的立法权和司法权，能制定或废除教会法规，指定人员组成教廷，创立教区，任命主教，而且“在伦理和信仰上永无谬误”。在11世纪前，教皇须经世俗君主或意大利贵族遴选或认可。尼古拉二世登基后于1059年决定教皇由枢机主教选举产生，但须得到法兰克王亨利一世及其继位者的认可。直到1179年第三次拉特兰会议和1274年第二次里昂会议两次确认后，才正式规定教皇可单由枢机主教选举产生，不过仍须承认法、西、奥三国君主对候选人具有否决权。20世纪初，庇护十世废除了这种世俗君主的否决权。1914年，本笃十五世遂成为单由枢机主教选为教皇的第一人。教皇当选后任职终身，不受罢免，但可自行辞职。 大主教 主教 为教会高级圣职人员，拉丁文称作 episcopus。教会初期称之为监督或长老。主教由教皇任命。受教皇委托，为一个教区的最高负责人。在教阶制下，每若干教区组成一个教省（往往与国家的省或州相同），教省主教称为大主教，该省其它主教称为隶属主教。 本堂神甫 低于主教区的教区单位是“堂区”，一个堂区的最高神职人员被称为神父（Father），即神甫，司祭、司铎的尊称。神甫介于主教与助祭之间，属七级神品。是罗马天主教和东正教的宗教职位。千百年来只有男修士才可担当此职位。天主教的神父终身不可结婚，而东正教的神父可以在晋铎前结婚，但主教只能在独身者中挑选。 修道院 在各级教区之外，教会组织还有另一种组织形态，就是集体隐居修行的修道院。参加修道院团体的，男的称修士，女的称修女。他们都不是神父（虽然修士可以晋铎甚至被选为教皇），不施行圣事，但辅助神父进行其他工作。他们都宣发神贫、服从、贞洁的三个圣愿。 修士往往是一些坚定狂热的教徒，而并非遁入荒野的真隐士，他们为捍卫教会利益和正统教义积极干预教区事务和国家政治，出任主教、教皇和国王的官吏，修道院因而成为中古西欧社会的重要势力。 西欧最早的修道院出现在5世纪初，系仿效希腊修院而设立，院长对修士没有多大权威。529年，圣本尼