明清之际活跃儒家思想94742 .pptVIP

后来清朝采取怀柔政策，取消了对王夫之的通缉令，王才回到衡阳。 * 列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家，了解明清儒家思想的发展。认同明清时期儒学思想中的“提倡个性” 这一价值观念。 第4课 * 如果你是古代的人，你敢挑战孔孟权威吗? 甚至敢把九五至尊的皇帝批得狗血淋头吗? * 明清的四大代表 明朝 李贽 明末清初 黄宗羲 明末清初 顾炎武 明末清初 王夫之 * “离经叛道”—— “经世致用”—— 破除个人迷信,敢于对传 统的封建思想、礼教挑 战，具有鲜明的封建叛 逆色彩和战斗精神。 指的是一种治学思潮，要求 将经书研究与社会现实问题 联系起来，以解决实际问题。 能适应时代之需要,为一 定社会的政治与经济服 务. * 李贽(1527-1602)是明朝后期具有封建叛逆色彩和战斗精神的著名思想家。 明：1368-1644 清：1644-1911 一、李贽的离经叛道 * （一）明清之际的社会特征 （1）中国社会矛盾空前尖锐： 阶级矛盾和民族矛盾尖锐。 明末，政治腐败，土地兼并严重，引发明末农民起义，明朝统治被推翻；清军入关后，实行民族压迫政策，激起强烈反抗。 * （2）工商业发展和资本主义萌芽，导致社会的重大变化。 　　人们要求发展经济，社会上拜金逐利风气盛行，传统道德观念受到猛烈冲击。 * （3） 思想文化方面的冲突。 　　明清之际，思想文化专制严重，陈腐的理学体系仍占据统治地位。理学家和尊奉礼教的士大夫们鼓吹中“存天理，灭人欲”，具有虚伪性。 　　面对现实，人们要求冲破理学束缚，追求个性，倾向于经世致用和反对专制集权的新的思想体系逐步形成。 认识：经济是基础，政治是经济的集中表现，一定历史时期的文化是对一定历史时期政治经济的反映。 * （二）李贽的生活经历和性格特征 李贽（1527－1602年），号卓吾，福建泉州晋江人，是明朝中后期独具个性的思想家。 　　泉州是中国古代海外贸易发展较早的地区之一，李贽的祖父两辈都是从事商业活动的伊斯兰教徒。 　　他26岁中举，由于不拘于官场和礼教的束缚，所以为官20余年辗转各地任中下级官员，经历坎坷。 20多年宦海生涯，他耳闻目睹官场的种种黑暗，以及民反兵变、倭寇骚扰我东南沿海等现实，深感明王朝内部的腐朽没落。 　　1580年辞官，后专心从事讲学和著书，著有《焚书》、《藏书》等著作。 61岁削发为僧。因其批判社会现实，最终以“惑世诬民”的罪名被捕入狱，不堪迫害自杀身亡，时年76岁。 * （三）李贽的代表作 《 焚书》、《藏书》等多种著作； 《藏书》的命名 则是由于李贽认为这部书“颠倒千万世之是非”，只能“藏之后世”的缘故。 * （四）李贽的进步思想简介 (1)阴阳本源：提出万物皆源于阴阳二气，而不是天理，否定了理学的理论基础。 (2)私欲自然：人皆有私，追求物质享受是秉赋自然，要顺其自然。 (3)反正统：自称“异端”，公开打破对孔子(孔孟)的迷信，挑战孔子及其儒家思想的正统地位，批判道学家的虚伪。 (4)反传统：有力地抨击封建社会男尊女卑等传统观念，提倡男女平等。 * 学思之窗P17 李贽写的这封信，说明了当时一种怎样的社会现象？ 官场污浊，官员虚伪，无德无能，言行不一，自私自利。 * 材料一：李贽认为每一个人都应该是平等的。尧舜同普通人一样，每一个人都是圣人。种地、做生意，一切谋生活动，都是普通人的物质利益，这些就是道。 材料二：李贽还认为：人皆有私，“穿衣吃饭，即是人伦物理”，追求物质享受乃是“秉赋之自然”。“谓圣人不欲富贵，未之有也”。那些满口仁义道德、纲常礼教的道学先生，也不过是借理学这块敲门砖来为自己谋取高官厚禄罢了。 问：上述两段文字主要反映了李贽怎样的思想观点？ 李贽主张人们应该有平等地位，反映了他反对封建等级制度和封建特权，尊重普通人的利益和地位； 他提出人皆有私，揭露道学先生的虚伪，反映了其反对宋明理学提倡的“存天理、灭人欲”的主张和对纲常礼教的揭露、批判。 问题探究 * （五）对李贽进步思想的评价 　 在理学占统治地位的明代，李贽将矛头直指封建礼教和整个正统思想，强调个性发展，其思想具有鲜明的封建叛逆色彩和战斗精神。 具有鲜明的时代特色，反映了资本主义萌芽时期的要求。 笔记！ * 二、“三大进步思想家” 顾炎武 黄宗羲 王夫之 * （一）社会背景（三位思想家共同的背景） （2）商品经济发展和资本主义萌芽影响下，人们要求冲破理学束缚，追求个性，发展经济，社会上拜金逐利风气盛行，传统道德观念受到猛烈冲击。 （3） 都参加过反清斗争。 （4）思想上， 自然科学有了一定的发展；西学东渐中，近代科技传入中国。 （1）明清之交，社会动荡，阶级矛盾、民族矛盾激烈。 * 黄宗羲