永保“飞龙在天”秘密所在-选修课《周易入门》课件3-（广州南洋理工职业学院-郭孔生） .pptVIP

乾卦——永保“飞龙在天”的秘密所在 广州南洋理工职业学院-基础部 主讲：郭孔生 2011-4-11 * 乾卦是《易经》的第一个密码 宇宙人生有很多密码，《易经》将其归纳为六十四个，那么第一个密码是什么？就是乾卦。 如果把乾卦六爻解开来看，乾卦这个密码给我们的就六个字而已：潜，见（现），惕，跃，飞，亢。记住，《易经》的卦爻要从地下往上看。 * ?《易经》乾卦原文 乾卦：元，亨，利，贞。 初九：潜龙，勿用。 九二：见龙在田，利见大人。 九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉，无咎。 九四：或跃在渊，无咎。 九五：飞龙在天，利见大人。 上九：亢龙，有悔。 用九：见群龙，无首，吉。 * * ?乾卦的语言密码 乾：乾（拼音：qián，中古音：gien），六十四卦之首。上下皆由相同的乾卦组成， 其六个爻皆为阳。通称“乾为天”。代表“天”的形象。置于六十四卦之首、其次是象征“地”的坤卦，序卦传：天地定位、万物生焉。 * ?乾卦的语言密码 乾其实就是古文的“天”，古人视天为覆釜形，而画为“︵”形，这是最早的“天”宇符号。“乾”的古文写作“ ”，它的左边是光芒四射的繁星，右边是北斗七星，象征一幅天象星座图，并以此来代表“天”的图画文字，它与“ ”都是古代不同时期的“天”字。 * ?乾卦：元，亨，利，贞。 元（ ）象春天谷种初生于地上。 亨（ ）象夏天庄稼在秀实。 利（ ）象秋天在收割谷物。 贞（ ）象冬天煮尝全年收获食物品种，表示一年农事已经完成。 * ?乾卦：元，亨，利，贞。 所以，《程氏易传》说：“元者万物之始，亨者万物之长，利者万物之遂，贞者万物之成。”我们不可拘泥于字面的差异，而否定它的四时之意。 司马谈《论六家要旨》说：“夫春生夏长，秋收冬藏，此天道之大经也。”《乾》卦既是谈天道的，那么，把“春生夏长，秋收冬藏”的“元亨利贞”，写于《周易? 乾卦》开宗明义的首位，是理所应当的。 * ?初九：潜龙，勿用。 初九虽然是阳爻，但位置在最下方，亦即阳气刚在地下发生，还不能对外活动的时刻；所以，用“潜龙”象征。当处于这种状态时，就应当像潜藏的龙，隐忍不可行动，以等待时机。比喻君子处于下位而不可以有为。 这是象征文王被囚在羡里时。 再如双龙会上，曹操与刘备青梅煮酒，忽而黑云压城，翻翻滚滚，如龙在天。曹操说：“龙能大能小，能升能隐；大则兴云吐雾，小则隐介藏形；升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。方今春深，龙乘时变化，犹人得志而纵横四海。龙之为物，可比世之英雄。玄德久历四方，必知当世英雄。”由此可见，曹操乃一代枭雄，他眼里的“潜龙”便也成了一世英雄的代名词。 * ?“潜龙勿用”的话外之音 潜龙勿用，这个“勿”字不是“不”的意思，勿用就是站在不用的立场来用，站在不要的立场来要。 《易经》讲“不”就是“要”，因为它是“一阴一阳之谓道”，“要”跟“不要”是连在一起的，不会分开。 诸葛亮潜了二十七年才“见”，所以他一出山就有非常不得了的表现。其实诸葛亮老早准备好了，但是时机不对，他不出来。 潜龙勿用，既有做好充分思想的意思，也有蓄势待发的含义。其实无论是人的一生，还是一件事情，开始的时候都需要做好充分的准备，而不能冒冒失失地就表现出来。 * ?九二：见龙在田，利见大人。 九二在下卦的中央位置，因而“得中”，是有利的地位，具备中庸的德行，像这种刚健又具备中庸德行的伟大人物，已由隐忍中出现，必有所为，他的德行，必将惠及天下，给人们带来无比的生机与希望。 引申为明君降施德泽于人民，所以有“利见大人“之辞。一说，这是象征文王由关羡里被释放时。 * ?“利见大人”的话外之音 谁能称得上“大人”？一个人，不管他的官职多小，他只要管到你，他就是你的大人。 大人跟圣人有什么不同呢？其实最懂什么叫大人，什么叫圣人的是老百姓。老百姓叫大人的时候往往是“大人啊，救命啊”。喊救命，往往是跟大人连在一起，有谁听到说“圣人啊，救命啊”？圣人怎么会救命呢？圣人只会教训，怎么会救你的命？会救你命的叫大人，会教训你的人叫圣人。 圣人是摆着好看的，虽然很有学问，但是救不了你。圣人的道德修养很好，很会讲道理，但是他救不了人，如果圣人能救人，那么普天下早就已经太平了，大家有没有发现？自古以来有多少圣人，可就是求不了世人。 * ?“利见大人”的话外之音 第一：就是你要表现出像大人一样的风范。不是小里小气的，一个人不表现则已，一表现，就要让人感觉你这个人胸怀很宽广，是要照顾所有的人，不是自私的。表现也是有阴有阳的，表现得受人欢迎叫“利见大人”， 第二：就是你要得到“大人”的赏识，才能成气候。如果“九二”的表现得不到“九五”的赏识，是成不了气候的，上面那个重要的领导赏识你的作风，你能获得领导的栽培，你才能有所作为，因为每个领导喜欢的作风是不一样