经过长期的探索和实践.pptVIP

绪论 经过长期的探索和实践，我们党形成了关于民族问题的基本理论和政策。这是毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想的重要组成部分，是对马克思主义民族理论的丰富和发展。 一、中国民族概况 据2000年第五次全国人口普查统计，汉族人口有11.5亿多人，约占全国总人口数的91.59%；其余55个民族共1亿多人，约占全国总人口数的8.41%。 少数民族的经济类型 有比较发达的封建农业经济； 有一定的资本主义产业活动 ； 有主要从事渔业经济的 ； 有的从事原始狩猎经济的 ； 少数民族的社会结构 封建地主所有制经济占据主导地位，还有了部分资本主义所有制经济成分。 封建农奴制 奴隶制 原始公社制残余 少数民族地区政治制度 地主封建制度的保甲制度 世袭封建王公统治的盟旗制度 政教合一的僧侣贵族专政制度 父系血缘为纽带的家支制度 山官制度、千百户制度、头人制度、土司制度。 少数民族文化生活 语言种类较多，约80种左右 22个民族使用着28种文字 语言，大体可分为5个语系、10个语族、15个语支 少数民族的宗教信仰 佛教、道教、伊斯兰教和基督教 萨满教、万物有灵和多神信仰、祖先崇拜、动植物崇拜、图腾崇拜 二、中国民族理论的形成和发展 中国民族理论，即中国化的马克思主义民族理论，是在中国统一多民族国家的历史条件下，以马克思主义、列宁主义关于民族和民族问题的基本原理，结合中国的历史实际，尤其是近百年来的历史和十一届三中全会以来有中国特色社会主义建设的实践，并吸收历史上优良民族观营养而创立和发展起来的。 1、理论来源一：中国传统 中国历史表明，在一个统一多民族的国家里，为了解决民族问题，历代政治家、思想家和国家政权，都产生了自己的民族观，即对民族、民族问题的总看法和解决民族问题的方针政策。 先秦时代的“族类”划分 《尚书·尧典》载：“帝曰：吁佛哉，方命他族。”《左传》：“非我族类，其心必异。”传释：“族类也。” 夏、商、周时期 中国历史上的民族观，有一个产生和发展的历史过程。 在春秋战国以前，包括夏、商、周时期，夷夏之别是不明确的，夷夏观尚未产生。 春秋战国时期夏族的民族观 属于略显狭隘的先秦夷夏观。 秦汉以后，直到清末，传统的民族观即“夷夏观”，在我国封建统治时期，始终占据了主导地位。 孙中山的纲领和政策 “合汉、满、蒙、回、藏为一家，相与和衷共济”，“五大民族，均归平等”。 2.理论来源：马克思主义传统 马克思主义民族理论发展的三个阶段： 1848年《共产党宣言》发表为初创阶段； 1848年以后至70年代，是无产阶级民族理论初创后的实践总结阶段。 十九世纪末、20世纪初，在帝国主义和无产阶级革命的时代，俄国无产阶级革命的伟大领袖列宁大大地发展了马克思主义民族理论，将无产阶级民族理论发展到了列宁主义阶段。 3、中国民族理论的发展 以毛泽东同志为核心的中国共产党老一辈无产阶级革命家，在领导我国新民主主义革命、社会主义革命和初期社会主义建设的实践中，以马克思主义、列宁主义民族理论作指导，并吸取中国历史文化的丰富营养，创建了中国民族理论。 （一）毛泽东的民族问题思想 A、认为中华民族是一个伟大的有着悠久历史和优良革命传统的民族。 B、在社会主义革命和社会主义建设时期，必须坚持民族平等，加强各民族的大团结，巩固祖国统一。 毛泽东的民族问题思想（2） C、确立了一条解决我国民族问题的基本道路——民族区域自治。 D、明确提出要解决好民族问题，必须培养大批从少数民族出身的共产主义干部的要求。 毛泽东的民族问题思想（3） E、为了彻底消灭民族内部的各种剥削制度，建立社会主义所有制，达到各民族的共同进步繁荣 。 F、从贯彻民族平等团结原则的高度，提出了尊重少数民族语言文字、风俗习惯和宗教信仰自由的政策。 G、对民族发展规律即民族消亡问题，也作了预测 （二）邓小平民族理论 邓小平同志形成了有中国特色的社会主义民族理论，即邓小平民族理论。 这一理论主要回答和指导了如何加快我国少数民族和民族地区社会主义现代化建设，实现各民族共同富裕的问题。 邓小平民族理论（1） 民族关系即基本上是各族劳动人民之间关系的理论 关于实现“真正民族平等”的理论 关于加强中华民族大团结、大统一的理论 关于坚持和完善民族区域自治制度的理论 关于大力培养少数民族干部的理论 邓小平民族理论（2） 关于各民族相互学习、取长补短，相互合作的理论 关于照顾少数民族利益，着眼于民族地区发展的理论 关于一部分人先富起来，一部分地区先发展起来，先富帮后富，最终实现共同富裕和共同繁荣的理论 （三）第三代中央领导集体的理论发展 以江泽民同志为核心的党的第三代中央领导集体发展创新了关于民族问题的理论。 第三代中央领导集体的理论发展（