马克思恩格斯对新闻传播规律的探索.pptVIP

第四节马克思恩格斯对新闻传播规律的探索;《莱茵报》 《新莱茵报》 《社会民主党人报》 ;一、信息传递：人类精神交往的重要形式二、报刊是主体反映客体的产物三、新闻的客观性、真实性和倾向性四、舆论和舆论载体五、报刊的分工和报刊的有机运动;自然;对于人同自然界的关系，马克思首先认为： 人直接地是自然存在物。人作为自然存在物——是受动的、受制约的和受限制的存在物，也就是说，他们欲望的对象是作为不依赖于他的对象而存在于他之外的。（《马克思恩格斯全集》，第42卷页） 一个存在如果在自身之外没有自己的自然界，就不是自然存在物，就不能参加自然界的生活。（《马克思恩格斯全集》);;第二部分：人与人之间的交往沟通对于人类自身发展的重要意义;1、早期人类的基本要求是生存条件的满足 在当时，有关生存条件的获取、维护、改善的信息是人类精神交往活动的基本内容。人们交往的动因直接来自于生产或以生产力为基础的社会状况。 2、早期的信息传播总是同生产活动紧紧联系在一起 摩泽尔河谷的农民之所以需要进行传播活动和报纸，正是因为他们的生存受到了威胁，所以迫切需要信息的传播来维护自身的权益，他们对报刊的浓厚兴趣正是直接因实际需要而产生的。; 马克思和恩格斯在《德意志意识形态》中也说过，“思想、观念、意识的生产最初是直接与人们的物质生活，与人们的物质交往，与现实生活的语言交织在一起的。人们的思想、思维、精神交往在这里还是人们物质行动的直接产物。表现在某一民族的政治、法律、道德、宗教、形而上学等的语言中的精神生产也是这样。人们是自己的观念、思想等等的生产者，在这里所说的人们是现实的、从事活动的人们，他们受自己的生产力和与之相适应的交往的一定发展--直到交往的最原始的形态--所制约。”他们的这段论述，相当深刻地揭示出人们的精神交往与精神生产，既从物质生存需要出发，又受物质生产制约;;马克思认为：“野蛮的征服者总是被那些他们所征服的民族的较高文明所征服，这是一条永恒的历史规律” 也就是说，??产力水平较低的民族一般会融合与生产力发展水平较高的民族，无论战争中谁取胜，结果都是一样。;第三部分：信息传递活动和传播媒介发展;接着文字产生了。“由于文字的发明及其应用于文献记录而过渡到文明时代。”不同于一般的信息传播尤其是口头传播，这种“报道”含有特定的新闻素质。 后来，印刷术问世了，开了信息传递和新闻报道的新局面。印刷术实现了从人际传播到大众传播的革命，出版报刊以传播信息不但成了必要，而且有了可能。 古腾堡对今天的意义：古腾堡的印刷术使得印刷品变得非常便宜，印刷的速度也提高了许多，印刷量增加。它使得欧洲的文盲大量减少。;为什么说印刷术“对精神发展创造必要前提的最强大的杠杆”？ 马克思认为：“火药、指南针、印刷术——这是预告资产阶级社会到来的三大发明。火药把骑士阶层炸得粉碎，指南针打开了世界市场并建立了殖民地，而印刷术则变成新教的工具，总的来说变成科学复兴的手段，变成对精神发展创造必要前提的最强大的杠杆。”(《马克思恩格斯全集》) ;生活在现代工业完成时期的马克思和恩格斯，看到了新技术所带来的世界交往趋势，看到了“资本主义奄奄一息，社会主义勃勃生机”。无产阶级所代表的先进生产力一定会取代资产阶级。因此，马克思和恩格斯非常重视科学技术进步对传播活动和传播事业的巨大推进作用。因为日新月异的新闻事业“给市民阶级和王权反对封建制度的斗争带来了好处”。因为传播工具不仅传递信息，也传递意见，表达传播者的倾向性。;自然; 在这种情况下，关于新闻传播媒介的自由与控制的问题就应运而生。;