权威主义在韩国的当代表现由韩亚货机失事及“岁月”号沉船事故引发的思考.doc

权威主义在韩国的当代表现——由韩亚货机失事及“岁月”号沉船事故引发的思考-科技创新论文 权威主义在韩国的当代表现——由韩亚货机失事及“岁月”号沉船事故引发的思考 赵巍路　丁斓斓 （嘉兴学院外国语学院，浙江 嘉兴 314001） 【摘要】本文分析2011年韩亚货机失事、2014年韩国“岁月”号沉船事故，发现“权威主义”思维模式是导致事故的重要原因。“权威主义”是韩国典型的思维方式，强调下对上的绝对服从，从而束缚了个人的主观能动性和创造性。以日常生活、学校教育、社会工作三方面为例分析其在韩国当代生活中的表现，可看出“权威主义”已深深植入韩国人血液中，成为韩国人的潜意识，因此成为导致两起事故发生的重要因素。 关键词 权威主义；儒学；固有思维；绝对服从 0　引言 2011年韩亚货机失事，2014年韩国“岁月”号沉船事故都在国际上引起了巨大反响和广泛关注，在为罹难人员深感惋惜的同时，深究其导致灾难的根源，却发现有相似之处，而且都反映出韩国人所固有的思维模式。据调查，韩亚货机失事是由于普通飞行员发现机长的“水平仪”出现了问题，但碍于对长官的服从，担心有损长官的“面子”，而未及时通报，从而最终导致了悲剧的发生。而在14年“岁月”号沉船事故中，大部分殉难的都是听从广播指令，呆在船舱内，未及时逃生的高中生们，据报道，这也是由于韩国“坚决服从上级命令”的固有思维意识所导致的①。而这种固有的思维模式便是“权威主义”，它已深深植入韩国人的血液中，渗入到生活的各个方面。目前，国内关于韩国儒学的研究较多，但针对韩国“权威主义”的研究却寥寥无几。因此，本文欲就韩国“权威主义”从日常生活、学校教育、社会工作三方面来阐述其在韩国当代生活中的表现。 首先，让我们了解下“权威主义”的概念。 1　“权威主义”的概念 桂宰光按照Triandis和Gelfand的文化四类型理论②，将韩国文化归为“垂直集团主义”。所谓“垂直集团主义”强调地位上的等级差别，主张依据年龄、资历以及对集团的贡献来决定其集团中的等级地位，位于上层等级地位的人享有一定的特权，这是一种类似于封建君主制的等级文化。“权威主义”便是这种等级文化下的产物。具永寿认为，所谓“权威主义”，是指支配和服从的阶级关系，是对强者无条件服从、对弱者实施压迫强迫其服从的意识倾向③。这种意识形态根源于儒家文化思想，因为儒家伦理的核心构架即为“三纲五常”，正是这种君对臣、父对子、夫对妇的无上权威，强化了中央集权制的国家和家长制的社会秩序。这种思想起到了巩固和维护当时社会秩序、规范人际关系的作用④。但其另一个产物就是“权威主义”。由于儒家思想的深入人心，“权威主义”思想也渗入韩国人生活的方方面面。下面将从日常生活、学校教育、社会工作三方面来阐述。 1.1　日常生活方面 进入现代社会，韩国人的物质生活有了很大的提高，但由于儒家思想的深刻影响，等级观念或多或少依然存在于韩国人的潜意识中。家庭成员间的关系依然是遵循着“父为主，子为从；夫为主，妻为从”的自上而下的从属关系。例如，不少家庭根据遗嘱分财产时，还是按照古代嫡长子制度的习俗来分，即一般给老大或儿子多分一点，剩下的分给各个兄弟姐妹。这主要是老大或儿子奉养祭祀的关系④。家里的一家之长拥有“绝对权威”，全家人都应当听从他的命令或遵照他的意愿行事，如有违背将被视为不懂规矩。因此，在韩国年轻人的很多事情都要听从家长意见，如教育、结婚等重大决定和手续几乎都由家长来安排。 而除了重要事件，家庭生活中的行为礼节也无不体现着长辈的“权威”地位。如对长辈说话一定要使用敬语；在长辈面前必须端正站立或坐好，不能盘腿或跷二郎腿；就餐时要按年龄从高到低依次就位；凡事长辈优先，长辈未就餐时，晚辈不得动筷，长辈就餐未完成，晚辈不得离开餐桌；在长辈面前喝酒时要侧过身，喝第一杯酒时，要根据长辈喝多少来决定自己喝多少；在长辈面前不能抽烟；早晨起床和饭后晚辈都要和长辈问安等等，这些都说明权威主义对韩国家庭有着较为深远的影响。 1.2　学校教育方面 家庭环境中对长辈的绝对服从、尊重也同样延续到学校教育当中。除了对老师理所应当的尊重之外，对同学也要遵循“长幼有序”的伦理关系。韩国大学生之间的排列顺序有两种标准：一是按照年级的高低来区别，以“学长、学姐、学弟、学妹”相称；二是按照年龄的大小来区别，称呼“哥哥、姐姐、弟弟、妹妹”。这也是韩国人初次见面便会问及年龄的原因。但无论使用何种称谓，低年级或年龄小的一定要对前辈表示尊重。如后辈见到前辈要打招呼，且一定要鞠躬；说话要使用敬语，通常要在称谓后使用表示尊敬的“”，称为“(先辈)”。甚至于在幼儿园，六岁的孩子也会要求五岁或四岁的孩子叫自己哥哥或姐姐，不允许直呼其名。这种“长幼有序”的意识已成为韩国人从小就养成的习