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生态道德教育公正原则探析 2007年9月 第4卷第9期 湖北经济学院(人文社会科学版) JournalofHubeiUniversitvofEconomics(HumanifiesandSocialSciences Sep.2007 VoI.4No.9 生态道德教育公正原则探析 刘琼 (江汉大学政法学院,湖北武汉430065) 摘要:生态道德教育应当遵守利益公正的原则,它正是应用公正原则来协调人与自然,人与人,amp;-b社会之间 的利益关系.其内涵包括人与自然的公正,amp;-b人的公正扣社会与社会的公正.因此,在生态道德教育过程中要体 现天人合一的公正,代内公正,代际公正扣国际公正原则,从而树立科学发展观,建设扣谐社会. 关键词:生态;道德教育;公正;原则 生态道德教育以科学发展观为指导思想,转变着传统道 德教育的旧有观念和任务,站在社会——人——自然三者相 互联系的基点上.制定相应的道德原则和规范,以协调人与自 然的关系.在这里需要指出的是生态道德教育原则,规范的制 定并不是在完全抛弃传统道德的要求的前提下来重新建立一 套崭新的原则规范体系.而是要在已有的道德要求的前提下 作出调整,变革或补充.即一方面是要对已有的道德规范在内 涵上进行新的界定,把道德视野中处于边缘位置的生态道德 要求调整到中心位置;另一方面.更重要的是把生态危机的根 源——以社会矛盾为前提.建立人与自然之间的和谐关系.那 么生态道德教育在原则规范的制定上就必须充分运用人类已 有的道德伦理规范,在继往的基础上实现拓新.生态道德 教育的基本原则是指使受教育者接受道德体系中处于主导地 位的道德要求,生态道德教育的基本原则应当是遵守公平正 义的原则. 道德教育的最高目标就是追求公平正义.(~LiE?礼运篇》 讲:大道之行也.天下为公.选贤与能.讲信修睦.中国传 统道德认为以公为善为美,以私为邪为丑,即要大公无私.因 此.从总体上看,在中国传统文化中,公正的道德内涵主要表现 为:(1)要求道德主体在进行道德评价时,要遵守公理,使公 理或公则成为道德评价过程中的标准,不偏不倚,不悖公理. (2)要求个人在追求利益的过程中求公利而斥私利.所谓求公 利即是要求个人只计是否合乎人之为人的应然之则或当然使 命.所谓斥私利即是要求放弃只顾自己获利需要和成功取向, 杜绝为富不仁,损人利己,损公肥私的行为.(3)公正以公天 下为最高价值目标.达到老吾老以及人之老,幼吾幼以及人 之幼的境界.Ⅲ 因而,任何一个道德主体都必须以天下为公,海纳百川, 先天下之忧而忧,后天下之乐而乐,以此修身治国平天下;故 人不独亲其亲.不独子其子.使老有所终,壮有所用,幼有所 长,鳏,寡,孤,独,废疾者皆有所养.(《礼记?礼运篇》)实现社 会理想. 在西方伦理思想发展的历程中,公正也被思想家们广为 关注.在古希腊时期,柏拉图理想国提倡四主德即智慧,勇 敢,节制,公正,在他看来,公正的要求就是社会的不同阶层各 守其分,各尽其职,和睦相处,因此公正就是灵魂的一个优点, 而不公正则成了灵魂的一个缺点,公正的灵魂和公正的人 就生活得好,而不公正的人就生活得坏,公正的人幸福,而不 公正的人不幸口.17—18世纪,新兴的资产阶级思想家以人 道对抗神道.使社会正义观念从神学中解脱出来.使人们的行 为准则由神的支配变为由人自己的支配.推进了道德与正义 理论的发展.18世纪法国唯物主义思想家爱尔维修提出,公正 是保证个人利益得到实现的必要条件,因此为了实现个人利 益.人们应当追求公正.当代美国着名伦理学家约翰?罗尔斯 认为,作为公平的正义的基本内核是指社会的每一个公民所 享有的自由权利的平等性和不可侵犯性.每一个人都拥有一 种以正义为基础的,即使以社会整体福利的名义也不能侵犯 的不可侵犯性.因此,正义否认为了一些人的更大利益而损害 另一些人的自由的正当性.正义不允许为了大多数人的更大 利益而牺牲少数.在一个自由的社会里,公民的平等自由不容 置疑.正义所保障的权利决不屈从于政治交易或社会利益的 算计翻.他提出社会基本结构是正义的主要问题.这意味着 首要的分配问题是基本权利和义务的分配.是社会和经济的 不平等以及以此为基础的合法期望的调节问.一旦正义观念 已经形成.尊重的观念及人的尊严的观念就被赋予了一种更 确定的意义.他希望通过建构起一种具有个体共同适应, 且具稳定性的社会合作图式来产生一种协调利益矛盾,指导 利益分配的公正原则. 马克思运用自己创立的唯物史观研究社会公正问题.认 为社会公正是由一定的经济基础所决定的社会制度和普遍社 会意识形态.在阶级社会里.社会公正始终是一定阶级的公 正.个人利益和社会集体利益本质上是统一的.他主张尊重个 人的正当利益.维护社会整体利益,并认为能够给大多数人带 来幸福的人本身也是最幸福