大学的本质探讨.doc

大 学 的 本 质 机电工程学院 测控技术与仪器09-1班 郭启勇 540902030112 大学的本质 　身为大学生，我们自然想知道大学的本质是什么。而仔细想想，大学的本质也就是要我们学会创新，要我们学会学习的方法。可是什么叫创新?什么叫大学?最主要的东西大家都是很清楚的，但一落实到中国，或者当大学跟中国这个概念结合在一起的时候，就成为一个很大的问题。说了十多年了，到现在创新、一流大学还是没有。 　　首先，我们要想一想中国跟大学是从哪一个方面结合起来的。关于中国有很多理解，可以是一个地域概念、一个文化古国、一个国际概念或者是一个讲中文的国度，等等。它与大学怎么关联起来，每个人都有自己的认知。比如说有中国特色的社会主义大学，那世界上总共只有四个社会主义国家，我们肯定是一流的。不考虑国度问题，我们说上好大学，绝大部分人如果没有经济压力绝对第一选美国、第二选欧洲。所以大学跟国度联系起来，让大学本身发生了很大变化。 　　第二，什么叫中国的大学。中国这个定义和大学结合在一起以后，中国的大学就成了一个问题。我们现在讲中国大学要创一流，要创新，一讲就是有问题的大学。我以前看过一些大家写的关于大学的文章，发现包括象蔡元培在内很多大学校长是不清楚的。现在清楚以后却做不到。为什么?中国和大学结合在一起，就变成了文化的大学。 　　第三，不管“中国特色”是褒义还是贬义，中国大学是一个完全特殊的类型。这体现在两个方面：一是我们生活在这个环境里面，不搞经费怎么生存下去，不拉关系怎么能评奖，没有评奖怎么在体制内成为中国最好的大学;另一个是巨大的利益，人们不是为了搞学术，而是为了谋利益，所有中国大学现在成为一个名利场。这个问题决定了人们对于中国的大学的看法。我们也可以讲，在现在市场经济情况下，谋利其实不用通过大学，可是问题并不那么简单。 　　第四，为什么中国大学会是一个完全特殊的大学?中国大学和人的关系是一个根本性的问题。人??大学里，因为人要追求知识，有了知识以后大家组织起来，有老师来讲，有学生来学，大学就产生了，世界上第一所大学就是这么产生的。 　　大学里面人的问题是根本的问题，有两点，第一点，简单地说，人在大学里是怎么受到对待的?人当然分具体的人，这点是个根本的问题，我们没再反思过人在大学里受到什么对待，或者反思得不够。第二点，人在大学里是怎么组织起来的?学术人在中国大学里如何受到对待以及如何组织起来，或者说，他们在中国大学里是如何存在的，是回答何谓中国大学的又一个决定性因素。 　　现代大学是一个现代社会合理化的、专业化的组织，大学在西方的发展过程中始终是一个特权机构，不是所有的学校、单位都是可以颁学位的，大学可以颁学位。因为在以前，在欧洲大学开始发展起来了以后，在社会的其他地方，那个时候大部分人没有言论的自由，但是大学有，大学里面可以自由发言，大学有自己的法律，它是特权机构。所以大学的人在大学里是一种特殊组成的时候，我们也很愿意说。 　　在中国大学里面我们中国人是什么样的人?我们不太清楚这个问题。 　　当追问到中国大学问题的时候，中国人是什么样的人?这是很尴尬的问题：中国人是否属于另外一种类型的人，而与世界上其他人群有着根本的差异?中国的大学由此就别有一套原则，而后者与西方世界的大学，与世界其他地区的大学原则迥然有别?那么，需要进一步追问的是，在如此原则之下的大学里所展开的学术，或者一些人更愿意称谓的科学，是否也别有一套原则? 　　因为一些原本不正常的现象现在已经司空见惯了。比如，数据可以造假，比如论文允许抄袭，学术的或科学的论文可以毫无新意地文字堆砌。我们对事实的认定，把动机、派系、政治、利益全放在一起，所以最后都不了了之了。 　　第五，也是最复杂的一个问题，鉴于中国社会的多样性和中华民族的多样性，试图寻找何谓中国大学的统一答案可能就是一件吃力不讨好的事情，因为任何规定，总会有例外存在。但是，实际的情况却与此相反，正是因为缺乏若干一般性的基本的原则，中国大学原本能够和应该生发出来的多样性并没有付诸实现。中国大学的千篇一律，从教师的地位、行政管理乃至教室的形制，倘若不是在世界上绝无仅有的，也是极为罕见的。思想自由，由此而来的个性的自由发展，以及相应地大学的自主发展，乃是多样性之源，但它却是一条普遍的原则。 　　现实情况的复杂性在于：一些人强调中国大学之中国的特殊性，是为了保持文明的特色和多样性，不过，他们并不拒绝普遍性的原则，比如，