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“以美育德”模式构建 　　[摘要]众所周知，美育的强烈感染力是一般的理论教育所不具备的，因为美育主要是靠美的气质打动人，所以把道德教育寓于美育之中，以美引善，使人在美的享受中受到潜移默化的教育，不带有一般理论教育的强制性，能使人在不知不觉中受到熏陶和感染，从而达到“随风潜入夜，润物细无声”的效果。 　　[关键词]以美育德；模式；构建 　　[作者简介]孙晓倩，广西机电职业技术学院社科部教师，法学硕士，广西南宁530007 　　[中图分类号]B82 　　[文献标识码]A 　　[文章编号]1672-2728(2010)06-0154-03 　　 　　作为一种独特的人生价值观念，审美观念在具体的社会生活中往往表现为一种独特的人生态度，即按美的规律追求人生的内在价值，注重人生境界的提高；而道德价值观则是受教育者进行道德自我塑造的境界追求；从某种意义上说，道德价值观包含于审美观念之中。在传统的道德价值中往往强调社会性，以社会需要为出发点，以集体主义价值观为原则，向受教育者灌输着无私忘我的道德理念，而受教育者的个体生命性与道德感受都变得无足轻重，其个体差异性与自由性追求受到忽视，从而使德育进入一种无我的境地；而审美观念虽然是个体性与社会性的结合，但更注重个体性与精神性。 　　 　　 　　一、“以美育德”模式的理论诠释 　　 　　“模式”在《辞海》中的解释为“可以作为范本、模本、变本的式样，又译为范型”；在《现代汉语词典》中解释为“某种事物的标准形式或使人可以照着做的标准样式”。本文所指的“模式”是指为解决道德教育问题，在一定的德育过程中形成和发展起来的、用以组织和完成教育任务的美感教育理论、手段、途径、程序、机制等有机结合起来的理论模型和实践范式。它本身既是理论的又是实践的，可以被建立、检验并根据理论实践探究重建。“按美的规律创造”是马克思论美的一句名言，既体现了对象的规律性(真)，又显示了主体的目的性(善)，更揭示了唤起人类情感过程的形式(美)。因此，我们可以将审美观念与道德价值观念相融合，即将社会道德价值与个人审美情感有机结合，使个人与社会达到一定的和谐??态。“以美育德”模式在一定的抽象、简化、假设条件下可以再现道德教育的本质特性从而更好地认识改造道德教育，构建科学的创新型客体。 　　 　　二、“以美育德”模式的构建思路 　　 　　针对传统的“灌输式”道德教育，“以美育德”模式在整体的构建思路上具有双向互动性，我们在构建“以美育德”模式时，首先就要对它的构建思路有理性的认识。 　　 　　(一)教育主体应树立职业美的观念 　　从生计的驱使向生命的自由提升、从牺牲性的付出向主动性的创造提升是教师职业美的观念。教师应当敏锐把握教育中美好的事物(审美感知)、任思绪在教育的天地里自由翱翔(审美想象)、用热情体验生命的律动(审美情感)、领会和感悟教育的深刻意蕴(审美领悟)。与此同时，教师更应该注重用游戏精神进行自由创造，用语言、板书、课件、衣着、生活举止作为工具对话人生――情境交融的和谐、心意相通的自由、品悟浑然的超脱是教师欣赏教育美的路径；应目之境的教育艺术、会心之境的教育风格、畅神之境的教育智慧是教师欣赏教育美的境界。另外，在组织安排教学过程时，不要把大量的时间用于组织和讲解教案上，而应用于为学生提供学习所需要的各种资源上，即把精力放在简化利用资源所经历的实际步骤上――学生之间进行分组讨论，彼此之间进行交流，表述观点；教师对学生的学习结果进行分析、引导、评价。这种互动优化了师生间的交往，建立民主、合作的师生关系，营造了和谐的心理氛围。 　　 　　 　　(二)教育客体独特的思维方式 　　传统的“灌输式“道德教育极端地排除了认识过程中的情感、意志等非理性因素按照固定的程序(感知一理解―巩固―运用)。教师居高临下，学生亦步亦趋，道德教育成了生吞活剥的机械活动。在这一过程中，当教师的忘情地传道、授业、解惑甚至忽视了学生的生活世界已被剥夺为仅仅是对神圣理论的消极承受和刻板认知；与此同时，批判创造无以为继，自由建构无所凭借，没有积极的评价和审美，更没有能动和享受。事实上，一般的认知活动往往只注意到对客体外在形象、轮廓的反映，并不映射和体悟形象中所蕴含的主体本质力量，因此，它所揭示的客体形象往往是冷漠、肤浅、干瘪的。所以，只有与教育主体的积极评价活动相联系的认知活动，才可能在这个过程中，使感性向理性生成，理性积淀于感性之中，从而达到感性与理性的和谐平衡，体现出从生动的直观到抽象的思维，并从抽象的思维到实践这样的过程(图1)。 　　 　　(三)教育主客体的有机配合 　　在“以美育德”模式中，一方面，教育主体要自觉地按社会物质生活的需要(合乎教的主体的目的性)，遵循学生身心发展的规律(合乎教的对象的规律性