《新青年》与当代青年精神关联.docVIP

《新青年》与当代青年精神关联 　　《新青年》(原名《青年杂志》)创办于1915年，距今已整整90个年头。 　　20世纪有数不清的期刊，像《新青年》那样能让世人永记的刊物寥寥可数。正如20世纪有100个“5月4日”，但没有比1919年的“5月4日”更能让世人永记一样。 　　当年出版的《新青年》已然泛黄变旧，当年擎起《新青年》大纛的旗手们也已作古，但《新青年》在上世纪初掀起的新文化运动和思想解放运动的狂飙，其影响不仅及于当时的思想文化界，成为伟大的五四运动的策源，而且已成为我们弥足珍贵的文化传统与精神资源。《新青年》的历史功绩和历史地位是无可争辩的，重要的是现在的人们如何接过《新青年》燃起的火炬。回望《新青年》，寻找与《新青年》的精神联系，对于新世纪的新青年找准自己的历史方位，认清自己的历史使命，有着异乎寻常的意义。 　　《新青年》的历史，大致可划分为两个阶段。创刊之始，《新青年》提倡民主和科学，反对专制和迷信；提倡新道德，反对旧道德；提倡新文学，反对旧文学，成为中国新文化运动的标志性刊物。以《新青年》为主要推动力的新文化运动，在中国社会上掀起了一股空前的生气勃勃的思想解放热潮，动摇了封建正统思想的统治地位，使大批知识分子特别是青年学生接受了一次深刻的思想洗礼，为后来的五四运动作了充分的思想、舆论准备。1919年后，《新青年》以卓越的历史眼光，顺应时代发展的潮流，大量刊登介绍十月革命和宣传马克思列宁主义的文章，先后成为上海共产主义小组和中共中央的机关刊物，成为宣传和传播马克思主义思想的重要阵地。可以说，五四爱国运动既是中国历史的转折点，也是《新青年》发展史的转折点。《新青年》从倡导新文化运动到传播马克思主义，不是对新文化运动的放弃，而是对新文化运动的深化与发展。 　　《新青年》的问世，如平地一声春雷，惊醒了沉闷的中国大地，唤醒了中国青年一代。一代伟人毛泽东曾坦言《新青年》对他的影响：“当我在师范学校做学生的时候，我就开始读这一本杂志。我特别喜好胡适、陈独秀的文章。他们替代了梁启超和康有为，一时成了我的模范。”他还回??说，有很长一段时间，每天除上课、阅报以外，看书，看《新青年》；谈话，谈《新青年》；思考，也思考《新青年》上提出的问题。《新青年》之所以具有如此深刻而广泛的影响力，首先在于它传播的是先进思想和先进文化；而当时的青年之所以能接受《新青年》影响，也是那一个特定时代的青年自觉肩负起国家民族兴亡的重任，自觉追求真理、追求进步、追求光明的结果。 　　21世纪的今天，中国面临的客观形势和国际环境，与90年前相比已有天壤之别，但广大青年始终是社会中最积极、最活跃、最有生气的力量。陈独秀曾寄希望于青年，满怀豪情地讴歌青年一代：“青年如初春，如朝日，如百卉之萌动，如利刃之新发于硎，人生最宝贵时期也。”完成新世纪新阶段的历史任务，实现中华民族的伟大复兴，同样离不开当代青年的积极参与和实践。受《新青年》直接影响的一代青年，以热血和热情极大地推动了历史的进步；有理由相信，接过《新青年》火炬的当代青年，在改革开放的伟大实践中将更加奋力推动时代的巨轮。 　　《新青年》曾号召青年要做“新青年”。今天看来，当时提出“新青年”的标准，仍未过时：生理上要身体强壮；心理上“斩尽涤绝做官发财思想”，而“内图个性之发展，外图贡献于其群”；以自力创造幸福，而“不以个人幸福损害国家社会”。这些要求，既指明了青年努力的方向，也体现了青年应有的世界观、价值观和人生观。不可否认，对照这一标准，那时的青年有一部分是在这一标准线之下的。不少青年学子身体羸弱，经不得风吹雨打，又无苦其心志、劳其筋骨、饿其体肤的精神。也有一些青年把自己的幸福安逸寄托在父母的辛劳之上，谈不上“以自力创造幸福”。还有一些青年只图个人“个性之发展”，崇尚个人中心主义，并无“贡献于其群”的理想抱负。 　　时代不同，历史条件也发生了深刻变化，新青年的标准自应不断得到修正、丰富与发展。然而，《新青年》及其影响下的一代青年的精神光芒，理应为当代青年所继承、所发扬，并内化为从事广阔实践的精神动力。 　　关心时局，勇于担当。当代青年不仅要关心国内改革开放和现代化建设的历史进程，也要关心国家与周边国家的关系以及国际社会的风云变幻。唯其如此，当代青年才能准确地找到自己的努力方向和历史方位，才能像五四青年那样坚定而理性地爱国，热烈而执着地追求进步，果敢而持久地拥抱民主与科学。昧于大局，就只能在“小我”和个人的小悲欢中轮回，就不可能有“国家兴亡，匹夫有责”的担当意识，就不可能有“万家忧乐在心头”的忧患意识，也不可能找到实现个人价值的正确路径。看看当今文坛一些青年作家热衷的所谓“下半身写作”、“胸脯写作”，再看看倡导文学革命的《新青年》的文学主张与创作实践，我们应当为这种对于社会责任的弃守而汗颜，而警醒