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第一章 美术与学前儿童美术;3）艺术和美术的关系 ;2、关于美术起源的学说 人类为了生存和发展,不断开发自己的头脑和发达自己的双手,在漫长的岁月里不仅创造了维持生存的物质财富,也创造了丰富的精神财富—绘画、雕塑和音乐、舞蹈。 斯芬克斯之谜：出名自《俄狄浦斯王》，即一种动物早晨四条腿，中午两条腿，晚上三条腿走路；腿最多时最无能。谜底为人。我们对斯芬克斯之谜的深度阐释将表明：俄狄浦斯对“斯芬克斯之谜”的解答是“表象”的、“动物”层面的，换言之，他并没有真正地解开其中的谜 “斯芬克斯”[1]的秘密是“诱惑”和“恐吓” 或“现实社会”，谁将它解 开，“斯芬克斯”就死在谁的脚下；否则，谁就死在“斯芬克斯”的脚下！也是一个心理学经典故事. ;1）模仿说 始于古希腊哲学家，这种学说认为：模仿是人类固有的天性和本能，艺术起源于人类对自然的模仿。在古希腊哲学家看来，所有艺术都是模仿的产物，美术艺术如此。 亚里士多德认为：“艺术模仿的对象是实实在在的现实世界，艺术不仅反映事物的外观形态，而且反映事物的内在规律和本质，艺术创作靠模仿能力，而模仿能力是人从孩提时就有的天性和本能。” 继古希腊哲学家之后，文艺复兴时期的达 芬奇、法国启蒙思想家狄德罗、俄国作家车尔尼雪夫斯基等人都不同程度地继承和发展了这一学说。这种理论直到十九世纪末仍然具有极大的影响。 ;2）游戏说 游戏说认为艺术起源于游戏，它是艺术发生理论中较有影响的一种理论，其代表人物是德国著名美学家席勒和英国学者斯宾塞，人们也因此把游戏说称为“席勒－斯宾塞理论”。席勒在《美育书简》中，首先提出了艺术起源于游戏的观点，“自由”是艺术活动的精髓，它不受任何功利目的的限制，只有在一种精神游戏中才能彻底摆脱实用和功利的束缚，从而获得真正的自由。 游戏说还认为，人的审美活动和游戏一样，是一种过剩精力的使用，人是高等动物，它不需要以全部精力去从事维持和延续生命的物质活动，有过剩的精力，这些过剩精力体现在自由的模仿活动??就有了游戏与艺术活动。 斯宾塞和席勒一样，也认为游戏是过剩精力的发泄，它没有什么实用价值，却有助于游戏者的器官练习，因而它具有生物学意义，有益于个体和整个民族的生存。 　　游戏说强调游戏冲动、审美自由与人性完善间的重要联系，对我们理解艺术的本质有启发的。但它把艺术看成是脱离社会实践的绝对自由的纯娱乐性活动，过分强调了艺术与功利的对立，有绝对化和片面性的弊病。 ;3、表现说 　　这种学说认为艺术起源于人类表现和交流情感的需要，情感表现是艺术最主要的功能，也是艺术发生的主要动因。持这一理论的主要有英国诗人雪莱、俄国文学家托尔斯泰等。在他们看来，原始人通过各种艺术来表达他们的情感，从而促成了艺术的发生和发展。 托尔斯泰认为：艺术起源于一个人为了要把自己体验过的感情传达给别人，于是在自己心里重新唤起这种感情，并用某种外在的标志表达出来。这些外在标志就是用动作、线条、色彩、声音以及言词所表达的艺术形象，通过这些艺术形象的传达，使别人也能体验到同样的感情。这样，作者所体验到的感情感染了观众或听众，这就是艺术活动。 　　如果说人类的科学主要是与理性、认知相联系的话，人类的艺术就更多地是和感性、情感等联系在一起。 表现和交流情感的确是艺术的一个重要特征，因此表现情感也是推动艺术发生和发展的重要心理动力。但是人类表达情感的方式是多样的，而且艺术也不仅仅是表达情感的工具，因此这一学说并不能完全说明艺术起源的全部原因。 ; 4 巫术说 　　巫术说是艺术起源的理论中最有影响、有势力的一种观点。这种理论是在直接研究原始艺术作品与原始宗教巫术活动之间的关系的基础上提出来的。 最早由英国著名人类学家泰勒在他的《原始文化》一书中提出。认为在原始人心目中，最初的艺术有着极大的实用功利价值。按照这种理论，原始人所描绘的史前洞穴壁画中是美丽的动物形象，但他们是出于与审美无关的动机，即巫术的动机。洞穴壁画和雕刻，洞穴最黑暗和难以接近的地方，不是为了给人欣赏而制作的，而是史前人类企图以巫术为手段来保证涉猎的成功。还有些动物身上画有或刻有被长矛或棍棒刺中和打击过的痕迹，按照巫术说的观点，这是因为原始部落有一种交感巫术的存在，在动物身上画上伤痕也就意味着他们在实际的涉猎当中可以顺利地打到猎物。被刺中或击伤痕迹的动物形象，成为艺术产生于巫术学说的有力证据。 巫术说对于我们理解原始美术发生的动力，以及这些艺术在当时条件下非审美的性质具有重大意义。但巫术说把精神动机视为原始艺术发生的唯一动机，忽略了隐藏在精神动机后面的动因，即人类的物质生产活