都江堰清明祭祀放水仪式解析-core.pdfVIP

都江堰清明祭祀放水仪式解析 王世伟 王友富 一、仪式源起与现行仪式 都江堰清明祭祀放水仪式是世界文化遗产都江堰水利工程所在地——— 都江堰市的重要活动。为庆祝都江堰水利 工程岁修竣工和进入春耕大忙生产，同时也为纪念李冰父子等治水先贤，都江堰地区官方几乎每年都于清明举行盛 大的祭祀放水仪式。 ( ) 一 仪式的源起 清明祭祀放水仪式举办地都江堰，地处成都平原西部岷江上游至中游转折处。岷江为长江上游一大支流，发源于 岷山弓杠岭和郎架岭，流经的四川盆地西部是中国多雨地区。岷江从源头至都江堰以上为上游;都江堰市至乐山段为 中游，流经成都平原地区，与沱江水系及众多人工河网一起组成都江堰灌区;乐山以下为下游，主要用于航运。成都平 原整个地势从岷江出山口玉垒山向东南倾斜，坡度很大，都江堰距成都约 公里，落差却有 多米。都江堰等较为 50 270 完善的水利工程修建以前，每当岷江洪水泛滥便鲸吞成都平原广阔良田、侵扰民生;一遇旱灾又赤地千里，几近颗粒 “ ” 无收。岷江水害成为危及成都平原先民生存发展的一大障碍。 治蜀必先治水 ，治理岷江水患是历代中央政府或地方 政权有效统治蜀地必须解决的重大难题。面对无常的水旱灾害，渴望风调雨顺的成都平原先民也渐对岷江江水生发 《 》 “ 敬畏之情，并产生祀水习俗。 华阳国志 ·蜀志 载:秦孝文王以李冰为蜀守。冰能知天文、地理，谓汶山为天彭门;乃 [ 1 ] 至湔氐县，见两山对如阙，因号天彭阙;仿佛若见神。遂从水上立祠三所，祭用三牲， 璧沈 。 虽然从上述文字中我 癋 癎 们无法知晓李冰在水上立祠三所所祭神灵为何，但从其在水上立祠，并将 璧等玉器沉入江里的祭祀方式推断，李冰 癋 立祠所祭及用玉所事之神，应与岷江河水有关，或为岷江江河之神。通晓天文地理的蜀守李冰不仅代表秦最高统治者 “ ” 以牛、羊、猪三牲祭祀社稷的 太牢 之礼祭祀江神，还顺应蜀地先民原有的重巫心理及习俗，以玉器投入江河，贿赂江 神、祈求保佑。 成都平原民众对他们赖以生存的岷江江水产生崇祀之俗，也积极寻找办法治理水患。在歌颂李冰治理蜀水功德 “ ” “ ” 之前，川蜀大地就有大禹 岷山导江 和杜宇宰相鳖灵 决玉垒山以除水害 等治水传说。李冰吸取前人治水经验及教 训，团结和组织西蜀各族人民，通过凿离堆、分江导流等方法，完成对岷江及成都平原其他水系较为成功的治理，使得 “ ” 《 》 “ 广袤的四川盆地变成 水旱从人，不知饥馑 的天府之国。 华阳国志 ·蜀志 载:冰乃壅江作堋，穿郫江、检江，别支 流，双过郡下，以行舟船。岷山多梓、柏、大竹，颓随水流，坐致材木，功省用饶。又灌溉三郡，开稻田。……旱则引水浸 ‘ ’ ‘ ’ ”[ 1 ] 润，雨则杜塞水门，故记曰:水旱从人，不知饥馑 。时无荒年，天下谓之天府 也 。 李冰主持修建的都江堰水利工程 “ ” 具有运输、排水、灌溉、防洪等多种功能。后世川蜀民众感恩李冰修堰治水之功，将他尊为 川主 ，为其广修庙宇，并在 每年农历六月李冰生日时举办庙会进行纪念。李冰修堰治水造福一方百姓，作为官方正面形象典型也被后世统治者 不断加封或祭祀