文心神思‘辞令’课题试解.docVIP

《文心?神思》「辭令」課題試解 問題所引發之研究動機 劉勰（西元473~539）在《文心雕龍?神思篇》中提出： 「思理為妙，神與物遊。神居胸臆，而志氣統其關鍵；物沿耳目，而辭令管 其樞機。樞機方通，則物無隱貌；關鍵將塞，則神有遯心。」 這段話意味著「辭令」居掌心靈鑒物寫象之樞機。「辭令」是什麼？何能居掌心靈鑒物寫象之樞機？筆者愚昧，無法立解，故先訪尋坊間解讀《文心》之作，以求高明提供答案，而所獲得之訊息如下： 陸侃如、牟世金《文心雕龍譯注》（1997臺北，建安出版社） 注釋：動聽的言語。（P258） 語譯：外物接觸到作者的耳目，主要是靠優美的語言來表達。（P259） 羅立乾《新譯文心雕龍》（1996臺北，三民書局） 題解：語言在藝術想像活動中「管其樞機」。（P432） 語譯：外物靠耳目來認識，而由文辭主管著它的表達機構。（P436） 3. 龍必錕《文心雕龍》（1996臺北，古籍出版社） 注釋：辭令，語言或辭語，指內在語言，作家頭腦中的形像和語言總是 聯在一起的。（P337） 譯文：事物的形貌呈現在作者的耳目之外，而語言是掌管它們的樞紐。（P338） 4.趙仲邑《文心雕龍譯注》（1991臺北，貫雅文化） 譯文：客觀事物因人的視聽才被感覺到，它反映到創作中來，可隱可現，其樞機在於語言的掌握。（P290） 5.周振甫《文心雕龍》（1992臺北，錦綉出版社